道州观野火

道州观野火原文

南风吹烈火，焰焰烧楚泽。
阳景当昼迟，阴天半夜赤。
过处若彗扫，来时如电激。
岂复辨萧兰，焉能分玉石。
虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫。
积秽皆荡除，和气始融液。
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。
遍生合颖禾，大秀两岐麦。
家有京坻咏，人无沟壑戚。
乃悟焚如功，来岁终受益。

诗词问答

问：道州观野火的作者是谁？答：吕温
问：道州观野火写于哪个朝代？答：唐代
问：道州观野火是什么体裁？答：五古
问：吕温的名句有哪些？答：吕温名句大全

全唐诗：卷371-52

参考注释

南风

从南边吹来的风

烈火

猛烈的火

烈火越烧越旺

焰焰

亦作“燄燄”。1.火苗初起貌。《书·洛诰》：“无若火始燄燄，厥攸灼叙，弗其絶。”《孔子家语·观周》：“焰焰不灭，炎炎若何！” 宋 司马光 《上庞副枢论贝州事宜书》：“夫炎炎不絶，焰焰奈何！当事之微，治之易耳；时至不为，祸如发机。” 明 方孝孺 《过宁陵县学》诗：“滔滔未有艾，燄燄安所从？”

(2).火焰炽烈貌。 北周 庾信 《灯赋》：“辉煇朱烬，焰焰红荣。” 唐 元稹 《董逃行》：“ 董 逃 董 逃 董卓 逃，揩鏗戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，人皆数叹曰：尔独不忆年年取我身上膏。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“吓杀员外，慌忙走来时，只见焰焰地烧着。”

(3).明亮貌；鲜明貌。 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“明星燄燄，不临 太丘 之前；暮雨沉沉，不散 巫山 之曲。” 唐 王毂 《苦热行》：“ 祝融 南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。” 宋 范仲淹 《览秀亭》诗：“焰焰众卉明，袞袞新泉流。” 宋 叶适 《奉赋成都新园咏归堂》之一：“沃沃葵莧畦，焰焰棠杏坞。” 宋 朱弁 《炕寝三十韵》：“飞飞涌玄云，燄燄积红玉。”

(4).炎热貌。 唐 杨巨源 《夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉》诗：“爀爀沸泉壑，燄燄燋砂石。” 宋 梅尧臣 《和江邻几景德寺避暑》：“铁城何燄燄，铁牀亦彤彤。”

(5).形容气势盛貌。 金 元好问 《登封令薛侯去思颂》：“羣小焰焰，如棼丝，如沸糜，殆若不復能措手者。” 金 元好问 《赠修端卿张去华韩君杰三人》诗之六：“异时三客俱焰焰，人伦东国吾无慙。”

楚泽

古 楚 地有 云梦 等七泽。后以“楚泽”泛指 楚 地或 楚 地的湖泽。 唐 刘长卿 《观校猎上淮西相公》诗：“龙驤校猎 邵陵 东，野火初烧楚泽空。” 唐 许裳 《登凌歊台》诗：“江截 吴 山断，天临 楚 泽遥。” 宋 张孝祥 《望江南·赠谈献可》词：“未试玉堂挥翰手，只今 楚 泽钓鱼翁。万事举杯空。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“妾系本 吴 门，家侨 楚 泽。”

阳景

阳光。 三国 魏 曹植 《情诗》：“微阴翳阳景，清风飘我衣。” 南朝 梁 沉约 《修竹弹甘蕉文》：“阳景所临，由来无隔。”《林则徐日记·道光十七年五月二十六日》：“早晨浓阴大雾，旋即开晴，阳景舒长，天气亦热。”

当昼

白天。 唐 储光羲 《喫茗粥作》诗：“当昼暑气盛，鸟雀静不飞。” 唐 韩愈 《庭楸》诗：“当昼日在上，我在中央间。”

阴天

(1) 布满云的天空

(2) 天空布满云的日子

半夜

(1) 夜的中间;特指夜里12点钟

(2) 一夜之半

清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》

喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》

过处

(1).过片，从词的上片转入下片的地方。 元 范梈 《木天禁语》：“过处用两句，一结上，一生下，为最难，非老手非易了也。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“过处第五句道：‘数声呜咽去青霄’，偷了 朱淑贞 作《雁》诗中第四句。”

(2).经过之处。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“风过处惟闻兰麝香。”《儿女英雄传》第三五回：“只听那阵风头过处，把房门上那个门帘刮得臌了进来。”

彗扫

谓如彗星扫过。多形容兵锋迅猛，歼除无余。 汉 班固 《封燕然山铭》：“然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。” 唐 吕温 《道州观野火》诗：“过处若彗扫，来时如电激。” 唐 李德裕 《讨回鹘制》：“ 黠戛斯 潜师彗扫，穹庐瓦解，种族尽膏於原野，区落遂至於荆榛。”

电激

(1).闪电。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“臣闻震雷电激，不崇一朝，大风衝发，希有极日，然犹继以云雨，因以润物。是则天地之威，不可经日浹辰，帝王之怒，不宜讫情尽意。”

(2).犹言电光石火。喻消逝之快。 晋 陆云 《答兄平原诗》：“生若电激，没若川征。存愧松柏，逝惭生灵。”

(3).比喻迅疾威猛。 汉 班固 《西都赋》：“六师发逐，百兽骇殫，震震爚爚，雷奔电激。” 北周 庾信 《拟连珠》之十三：“雷惊兽骇，电激风驱。” 唐 吕温 《道州观野火》诗：“过处若彗扫，来时如电激。”

(4).目光炯炯貌。 前蜀 贯休 《遇五天僧入五台》诗之五：“电激青莲目，环垂紫磨金。”

玉石

(1) 玉与石。比喻好与坏、贤与愚

玉石俱焚

(2) 未经雕琢之玉

纵饶玉石何人攻

(3) 美石

虫蛇

(1).泛指蛇和其他虫类。《韩非子·五蠹》：“人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，搆木为巢以避羣害，而民悦之。” 汉 王充 《论衡·无形》：“虫蛇未化，人不食也；化为鱼鱉，人则食之。” 唐 高适 《东平路中遇大水》诗：“虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。” 元 傅若金 《桂林喜吕仲实佥宪至》诗：“草热虫蛇常并出，树深豺虎近皆肥。”

(2).喻指异族异类的人。 唐 韩愈 《别知赋》：“岁癸未而迁逐，侣虫蛇於海陬。” 明 高启 《喜幼文北归》诗：“久留远土虫蛇杂，忽解高罗雁鵠飞。”

(3).谓虫蛇纠曲之状。比喻曲折钩连的书法。 汉 蔡邕 《篆势》：“頽若黍稷之垂颖，藴若虫蛇之棼緼。”《晋书·索靖传》：“盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸞，舒翼未发，若举復安，虫蛇虬蟉，或往或还。”

虎兕

虎与犀牛。比喻凶恶 * 的人。《论语·季氏》：“虎兕出于柙。” 汉 王逸 《九思·逢尤》：“虎兕争兮於廷中。” 宋 周密 《齐东野语·景定彗星》：“ 董宋臣 巨姦宄也，乃优纵之，以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖。”《明史·王德完传》：“今出虎兕以噬羣黎，纵盗贼而吞赤子，幽愤沉结，叩诉无从。”

奔迫

急促，匆忙。 唐 李白 《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》诗：“功业莫从就，岁光屡奔迫。” 清 昭槤 《啸亭杂录·史文靖公》：“ 史文靖公 貽直 ，器量宏大，风度翩然，尝有不时宣召，公雅步如常。或有催促之者，公曰‘天下安有奔迫之宰相耶！’人服其知大体云。”

荡除

扫荡灭除。《三国志·吴志·陆逊传》：“得精卒数万人，宿恶盪除，所过肃清。” 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》：“公制变以奇，盪除以杀。”

肃清，彻底消除。《后汉书·苏竟传》：“太白、辰星自亡 新 之末，失行筭度……或盈缩成鉤，或偃蹇不禁，皆大运荡除之祥，圣帝应符之兆也。” 唐 陆龟蒙 《彼农》诗之一：“世路巇险，淳风荡除。”《明史·外国传二·安南》：“愿兴弔伐之师，隆继絶之义，荡除奸凶。” 鲁迅 《坟·写在＜坟＞后面》：“倘非天纵之圣，积习当然也不能顿然荡除。”

和气

态度平顺温和

待人和气

融液

(1).融化成液体。《晋书·王濬传》：“﹝ 濬 ﹞又作火炬，长十餘丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断絶，於是船无所碍。”

(2).指融化成的液体。 宋 苏轼 《菜羹赋》：“爨鉶錡以膏油，泫融液而流津。”

(3).犹言融为一体。 宋 叶适 《孙永叔墓志铭》：“凡书籍义类深浅，古今事物变通，采章错综，机神融液，往往心悟所以然， 越 之稠儒广士，争倾下君。” 清 唐孙华 《宋坚斋刑部斋中观＜南巡图＞恭纪》诗：“众手浑成如一手，万象融液无瑕疵。”

时既

时尽，谓寿终。《淮南子·俶真训》：“是故伤死者其鬼嬈，时既者其神漠。” 高诱 注：“既，尽也。时既当老者，则神寂漠也。” 吴承仕 校理：“‘时既’与‘伤死’对文，一则横死，一则寿终也。”

敬授

见“ 敬授人时 ”。

肇迹

见“ 肇迹 ”。

亦作“ 肇跡 ”。犹肇始，肇兴。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“猗歟 汝阴 ，绰绰有裕；戎轩肇迹，荷策来附。”《旧五代史·唐书·武皇纪论》：“ 武皇 肇跡 阴山 ，赴难 唐 室。”《清史稿·礼志五》：“ 有清 肇迹 兴京 ，四祖陵并在京西北，称 兴京陵 。”《辛亥革命前十年间时论选集·拟设国粹学堂启》：“昔 西欧 肇迹，兆於古学復兴之年； 日本 振兴，基於国粹保存之论。”

合颖

谓禾苗一茎生二穗。古人视为祥瑞。 南朝 宋 谢庄 《喜雨》诗：“合颖行盛茂，分穗方盈畴。” 北周 庾信 《和李司录喜雨》：“嘉苗双合颖，熟稻再含胎。”《旧唐书·哀帝纪》：“ 洛 苑使奏 穀水 屯地内嘉禾合颖。” 宋 周密 《齐东野语·祥端》：“世所谓祥瑞者，麟凤龟龙……连理之木，合颖之禾皆是也。”

两岐

亦作“ 两歧 ”。1.分为两支。《后汉书·张堪传》：“﹝ 张堪 ﹞拜 渔阳 太守……乃於 狐奴 开稻田八千餘顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。 张君 为政，乐不可支。’” 唐 吕温 《道州观野火》诗：“遍生合颖禾，大秀两岐麦。”

(2).指两个分岔。 南朝 齐 谢朓 《将游湘水寻句溪》诗：“瑟汩泻长淀，潺湲赴两岐。” 宋 陆游 《雪作》诗：“飞蝗扫地无遗种，瑞麦连云有两歧。” 明 李东阳 《周公神道碑》：“麦有两岐，芝有三秀。”

(3).称颂地方官吏改善农业有方，民乐年丰。 南朝 齐 谢朓 《答张齐兴》诗：“子肃两岐功，我滞三冬职。” 宋 王安石 《送李才元校理知邛州》诗：“北堂已足夸三釜，南亩当今识两歧。”

(4).借指麦子。 南朝 梁 沉约 《留真人东山还》诗：“待余两岐秀，去去掩柴扉。”

(5).指特异之禾稼。 前蜀 韦庄 《＜又玄集＞序》：“是知美稼千箱，两岐爰少；繁絃九变，大护殊稀。”

(6).两种意见分歧；两种办法不统一。《宋史·王觌传》：“若悉考同异，深究嫌疑，则两歧遂分，党论滋炽。” 张孝若 《南京政府成立》第一节：“而 湘 赣 代表均已先后到 鄂 ， 粤 代表 黄 君 克强 亦本在 汉阳 ，故復电催各省迅即派员赴 鄂 ，以免两歧。”

京坻

《诗·小雅·甫田》：“曾孙之庾，如坻如京。”谓谷米堆积如山。后因以“京坻”形容丰收。《陈书·高祖纪上》：“以公贱宝崇穀，疏爵待农，室富京坻，民知荣辱，是用锡公衮冕之服，赤舄副焉。” 唐 刘禹锡 《送萧郎中李郎中充京西京北复粮使》诗：“尊俎成全策，京坻閲见粮。”《宋史·乐志十五》：“京坻丰衍，羣材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。”

沟壑

溪谷,山涧

虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》“填沟壑”,此处是死的意思

世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

焚如

(1).谓火焰炽盛。亦指火灾或战事。《易·离》：“突如其来如，焚如，死如，弃如。” 晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。” 宋 何薳 《春渚纪闻·定陵兆应》：“丁未以后，诸郡焚如之祸，相仍不絶。” 清 赵翼 《拟老杜诸将之作》诗：“露布频闻奏捷书，揭竿隳突益焚如。”

(2).古代把人烧死的酷刑。《汉书·匈奴传下》：“ 莽 作焚如之刑，烧杀 陈良 等。” 颜师古 注引 如淳 曰：“焚如、死如、弃如者，谓不孝子也。不畜於父母，不容於朋友，故烧杀弃之， 莽 依此作刑名也。”《三国志·魏志·文帝纪》：“丧乱以来， 汉氏 诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重病哉！”

岁终

年底。一年快完的时候。《周礼·天官·冢宰》：“岁终则攷六乡之治，以詔废置。” 孙诒让 正义：“岁终者谓夏正建丑之月。”《后汉书·礼仪志中》：“季冬之月，星迴岁终。”《宋书·百官志上》：“太史令，一人，丞一人。掌三辰时日祥瑞妖灾，岁终则奏新历。”《水浒传》第七一回：“一向无事，渐近岁终。”

受益

得到好处

书使我受益不浅