题南山刻石诗

题南山刻石诗原文

圣主崇儒本，文宣教愈口。
严祠加整葺，贤守口遵依。
将欲更□□，先来相翠微。
小山开乱石，幽谷驻涵晖。
泽炎爻符合，雷天象庶几。
口王仪凛凛，十哲貌颀颀。
山溜侵廊滴，溪云拂瓦飞。
晞阳鸥鹭岛，灯兔口鱼矶。
元氏魂应爽，□□道转肥。
静思登彼岱，深想浴乎沂。
风口岩根竹，泉滋石□□。
口秋留口貌，口会集褒衣。
忠恕□□学，□□□□口。
文辞政如是，吾欲□□归。

诗词问答

问：题南山刻石诗的作者是谁？答：许给
问：题南山刻石诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”

宣教

宣传教育

整葺

整理修治。 南朝 梁 沉约 《善馆碑》：“止欲渐去喧嚣，稍离尘杂，於是既加整葺，营建堂宇。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“ 章申公 子厚 ，与其叔 安仁 令书曰：‘弊政之后，谅烦整葺。’” 明 冯梦龙 《挂枝儿·花开》：“预把牡丹臺芍药整葺完成。”

贤守

贤明的地方官。 唐 刘禹锡 《武陵观火诗》：“贤守恤人瘼，临烟驻驪驹。” 宋 苏轼 《又次韵二守同访新居》：“拔薤已观贤守政，折蔬聊慰故人心。”《宋史·食货志上六》：“ 乾道 间，郡有米斗直五六百钱者， 孝宗 闻之，即罢其守，更用贤守，此今日所当法者。”

将欲

将要；打算。《老子》：“将欲夺之，必固与之。”《墨子·非攻下》：“中情将欲求兴天下之利，除天下之害。” 唐 李白 《赠汪伦》诗：“ 李白 乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”

先来

本来；原来。《百喻经·贫人作鸳鸯鸣喻》：“其夫先来常善能作鸳鸯之鸣。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“道是 洛京 人氏，先来曾 蒲州 居止。” 元 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“先来是奴心儿里闷，驀撞见伊。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》

小山

文体名。 汉 王逸 《＜楚辞·招隐士＞解题》：“昔 淮南王 安 博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁。各竭才智。著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山，其义犹《诗》有小雅、大雅也。”参见“ 大山小山 ”。

幽谷

幽静、深邃的山谷

符合

(1) 与存在的式样、形式或标准一致

符合标准

(2) 在本性、特性或作用上为一样或一致

他干的工作符合他的爱好

(3) 在意见、意志或行动上一致

符合要求

天象

(1) 天文现象。例如月球的盈亏、太阳的出没、行星的冲合、流星的闪逝、彗星的隐现、新星的爆发、日月的交食和极光等

观测天象

(2) 气象;天气

天在下着微微的丝雨。一两天来的悬念和天象预报,毕竟应中了。——郭沫若《人文界的日蚀》

庶几

(1) 或许可以,表示希望或推测

寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶几乎!

(3) 指贤者或可以成才的人

凛凛

(1) 寒冷

水气凛凛

(2) 严整而令人敬重、害怕的样子

凛凛如生

十哲

指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。(1)指 孔子 的十个弟子： 颜渊 、 闵子骞 、 冉伯牛 、 仲弓 、 宰我 、 子贡 、 冉有 、 季路 、 子游 、 子夏 。自 唐 定制，从祀 孔 庙，列侍 孔子 近侧。 开元 时， 颜渊 配享，升 曾参 ，后 曾参 配享，升 子张 。后代又增 有若 及 宋 朱熹 ，合称“十二哲”。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“自四教远而微言絶，十哲丧而大义乘。” 清 昭槤 《啸亭杂录·崇理学》：“ 仁皇 ( 康熙 )夙好 程 朱 ……特命 朱子 配祠十哲之列。”参阅《论语·先进》、《旧唐书·礼仪志四》。(2)指十位名将。 唐 开元 十九年立 太公尚父庙 。 上元 元年，尊 太公 为 武成王 ，以名将十人为十哲： 白起 、 韩信 、 诸葛亮 、 李靖 、 李勣 列侍于左； 张良 、 田穰苴 、 孙武 、 吴起 、 乐毅 列侍于右。参阅《新唐书·礼乐志五》、《唐会要·武成王庙》。(3)指 唐 末十二位诗人。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“同时有 许棠 与 乔 ( 张乔 )，及 喻坦之 、 剧燕 、 任涛 、 吴罕 、 张蠙 、 周繇 、 郑谷 、 李栖远 、 温宪 、 李昌符 ，谓之十哲。”(4)指 前秦 名僧 鸠摩罗什 的十大弟子。参阅 唐 神清 《北山录》卷四。(5)指善饮者十人。 明 袁宏道 《觞政·八之祭》：“今祀 宣父 曰酒圣……十哲曰 郑文渊 、 徐景山 、 嵇叔夜 、 刘伯伦 、 向子期 、 阮仲容 、 谢幼舆 、 孟万年 、 周伯仁 、 阮宣子 。”

颀颀

(1).身长貌。《诗·卫风·硕人》“硕人其頎” 汉 郑玄 笺：“言 庄姜 仪表长丽俊好，頎頎然。” 明 陶宗仪 《辍耕录·发宋陵寝》：“义士尔后获三丈夫子，鼎立頎頎。” 陈三立 《题欧阳润生观察丈画像》诗：“頎頎兀立七尺强，丰颐广顙双瞳方。”

(2).崇高貌。 唐 陆龟蒙 《野庙碑》：“禄位頎頎，酒牲甚微。” 宋 王令 《答黄薮富道》诗：“ 黄君 道德者，术业何頎頎。”

山溜

亦作“ 山霤 ”。山间向下倾注的细小水流。《孔丛子·连丛子上》：“山霤至柔，石为之穿。” 晋 陆机 《招隐诗》：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。” 前蜀 贯休 《湖上作》诗：“山霤穿苔壁，风钟度雪林。” 宋 欧阳修 《浮槎山水记》：“至於荫长松，藉丰草，听山溜之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。” 明 无名氏 《八声甘州·合筝》套曲：“见天风淅淅，山溜泠泠。”

晞阳

(1).沐浴于阳光；晒太阳。 三国 魏 嵇康 《五言古意》：“双鸞匿景曜，戢翼 太山 崖，抗首嗽朝露，晞阳振羽仪。” 明 刘基 《天说上》：“朝菌得湿而生，晞阳而死。”

(2).比喻沐受恩德。《文选·谢朓＜拜中军记室辞隋王笺＞》：“沐髮晞阳，未测涯涘；抚臆论报，早誓肌骨。” 刘良 注：“言沐王之德深，故不测涯际也。” 明 夏完淳 《与李舒章求宽侯氏》：“﹝足下﹞忠謨雅烈，一视齐观，起腐草而晞阳，立枯骸而骨肉，恩流百口，光映一时。”

(3).朝阳。 晋 陆机 《吴大司马陆公少女哀辞》：“冉冉晞阳，不遂其茂；曄曄芳华，彫芳落秀。”

鱼矶

可供垂钓的水边岩石。 元 陈普 《野步》诗之八：“鸟影鱼磯日暮，豆花村屋秋深。” 明 高启 《答默堂在绍兴见寄》诗：“共买鱼磯瓮城下，邇来江湖向谁明。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“一水浓阴如罨画，数峰无恙又晴暉。溅裙谁独上鱼磯。”参见“ 渔磯 ”。

静思

沉静地思考、省察。《荀子·解蔽》：“闢耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。” 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“静思而独居，譬其若火。” 宋 梅尧臣 《送李载之殿丞赴海州榷务》诗：“世事静思同转轂，物华催老剧飞梭。” 叶紫 《星》第六章三：“她慢慢地静思了好久好久！”

风口

(1) 山岭顶部的凹口

(2) 进出空气的一个穴孔

(3) 遮蔽物的缺口刮风时比两旁风大,叫“风口”

(4) 锅炉分层炉篦区间的风门或通气口

岩根

山麓。 唐 皮日休 《忆洞庭湖观步十韵》：“巖根瘦似殻，杉破腹如腔。”

会集

聚集

鸣锣会集。——《广东军务记》

忠恕

儒家的一种道德规范。忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。” 朱熹 集注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”《后汉书·章帝纪》：“体之以忠恕，文之以礼乐。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“夫以忠恕为心，而以平易为政，则上易知而下易达，虽有卖国之姦，无所投其隙，仓卒之变，无自发焉。”《镜花缘》第十一回：“老兄以高货讨贱价，反説小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？”

文辞

(1).言词动听的辞令。《左传·襄公二十五年》：“言之无文，行之不远。 晋 为伯， 郑 入 陈 ，非文辞不为功。”《战国策·秦策一》：“繁称文辞，天下不治。”《韩诗外传》卷十：“故使者必矜文辞，喻诚信，明气志，解结申屈，然后可使也。”

(2).亦作“ 文词 ”。文章。《史记·伯夷列传》：“余以所闻 由 光 义至高，其文辞不可概见，何哉？”《史记·儒林列传》：“是时天子方好文词，见 申公 对，默然。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“文辞超卓，四座嘆之。” 宋 司马光 《贤良策问》：“国家比下詔书，以延天下豪俊之士，待之以不次之位，岂特以学问之富贵为贤良，文辞之丽为方正邪？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“文词稍胜者即号才人，音律极精者终为艺士。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“ 节性 （ 王符 ）、 公理 （ 仲长统 ）虽文辞斐然，然止于政论。”

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》