岁暮自贻吟

岁暮自贻吟原文

天道无长春，地道无常珍。
须禀中和气，方生粹美人。
良田多黍稌，薄地足荆榛。
樗栎蓬蒿类，止能充恶薪。
既为万物灵，须有万物粹。
既无万物灵，徒分万物类。
欲出至珍言，须有至珍意。
欲彰至美名，须作至美事。
济事为美事，悟主为珍意。
奈何此二者，我犹无一与。

诗词问答

问：岁暮自贻吟的作者是谁？答：邵雍
问：岁暮自贻吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全

参考注释

天道

自然规律

天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

长春

中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)

地道

(1) 没有异物;纯正的,未搀杂的

写的是地道的幽默文章

(2) 完全限于某一特定音乐风格之内的;未经润色的

地道的摇摆舞曲

(3) 真正是有名产地出产的

地道药材

(4) (工作、活儿等)实在;够标准

常珍

(1).谓日常所食皆为珍馐。

(2).指常食的美味。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“弃常珍而嗜乎异饌者恶覩其识味也。”

和气

态度平顺温和

待人和气

粹美

纯美;精美

这本书精致粹美

良田

肥沃的田地

千里良田

荆榛

(1).亦作“ 荆蓁 ”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。 三国 魏 曹植 《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”一本作“ 荆蓁 ”。 唐 李白 《古风》之一：“王风委蔓草，战国多荆榛。” 金 元好问 《续小娘歌》之七：“伤心此日河平路，千里荆榛不见人。” 清 吴伟业 《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江风月尊前醉，一郡荆榛笛里声。”

(2).谓没入荒野，指逝世。 明 周履靖 《锦笺记·闻讣》：“闺中何意，半道荆蓁，情隔云泥。”

(3).比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛中援立 寿王 。” 元 许谦 《冯公岭》诗：“胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。”

(4).比喻恶人。 元 麻革 《过陕》诗：“豺狼满地荆榛合，目断 中条 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“未许其冠带春秋，遂至夫荆榛天地。” 清 厉鹗 《东城杂记·陈御史元倩》：“手披荆榛，身御魑魅。” 周实 《民立报出版日祝赋》诗：“重重草木羞依附，莽莽荆榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“笑谭之顷，便起荆榛。”

樗栎

(1).《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”又《人间世》：“ 匠石 之 齐 ，至於 曲辕 ，见櫟社树……曰：‘散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用。’”后因以“樗櫟”喻才能低下。 唐 欧阳詹 《寓兴》诗：“桃李有奇质，樗櫟无妙姿。”

(2).用为自谦之辞。 宋 苏轼 《和穆父新凉》：“常恐樗櫟身，坐缠冠盖蔓。” 明 朱鼎 《玉镜台记·闻鸡起舞》：“下官樗櫟之才，岂足为元帅副。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·麻疯女邱丽玉》：“自慙樗櫟，仰託蔦萝，良所深愿。”

蓬蒿

(1).蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之间。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“是以俟扶摇而登苍霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李梦阳 《汉京篇》：“ 霍氏 门前狐夜号， 魏其 池馆长蓬蒿。” 峻青 《秋色赋·夜宿灵山》：“看到的是满地荒草，遍野蓬蒿。”

(2).借指荒野偏僻之处。 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“山居泽处，蓬蒿墝埆，财物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“并世奇男淑女，慧业天生，湮没蓬蒿，姓名翳寂，岂少也哉！”

(3).茼蒿的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜一·茼蒿》。

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

物灵

万物之灵。 金 元好问 《北邙》诗：“粤人惟物灵，生也与道俱。” 明 宋濂 《赠传神陈德颜序》：“况人为物灵，其变态千万，一毫不类，则他人矣，不其尤难哉！”

物类

(1).万物，各类的物。《荀子·劝学》：“物类之起，必有所始。”《列子·周穆王》：“一体之盈虚消息，皆通於天地，应於物类。” 傅尃 《变雅楼三十年诗征序》：“盖以明达乎事情，周知乎物类，洞瞩乎幽隐，而旁通乎民志。”

(2).物的同类，同类。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“音声之相和兮，物类之相感也。” 王逸 注：“言鸟兽相呼，云龙相感，无不应其类而从其耦也。” 唐 冯贽 《云仙杂记》卷十：“ 郊 常池上弹蕤宾调，忽闻芰荷间有物跳跃出岸，乃方响一片。有知者识是蕤宾铁也。指拨精玅，致律吕相应，物类相感耳。” 清 黄景仁 《啼乌仁》：“明知无益痛繫心，物类相类有如此。”

(3).物的种类。 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“土地所产，物类尤多。” 宋 欧阳修 《奉答圣俞达头鱼之作》诗：“吾闻海之大，物类无穷极。”

(4).物的类别。 梁启超 《天演学初祖达尔文之学说及其传略》：“ 达尔文 以前，虽有一二博物学者稍有见於物类蕃变之现象……而不知其变迁进化之所以然。”

(5).特指人或动物。 南朝 宋 张野 《与远法师书》：“行不负於所知，言不伤於物类。”此指一般的人，犹言他人。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“这般物类，教我怎不阴哂？”此贬称他人，犹言东西。《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老説道：‘因你念头差了，故投落在物类。我特地唤醒你来，再去投胎。’”此指动物。

美名

好名声

英雄美名天下扬

美事

好事。 汉 董仲舒 《春秋繁露·同类相动》：“美事召美类，恶事召恶类。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 刘道真 尝为徒， 扶风 王骏 以五百疋布赎之，既而用为从事中郎，当时以为美事。”《隋书·儒林传·刘炫》：“史子文集，嘉言美事，咸诵於心。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“赴任是美事，但足下青年无偶，岂可独去？”

济事

顶事;成事

空谈不济事

悟主

使主上觉悟。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“宣力王室，匪惟厥武。揔干 鸿门 ，披闥帝宇；耸颜誚 项 ，掩泪悟主。”《新唐书·房琯传赞》：“ 琯 以忠谊自奋，片言悟主而取宰相，必有以过人者。”

奈何

(1) 怎么办

无可奈何

(2) 如何

奈何不礼

不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》

为之奈何。——《史记·项羽本纪》

(3) 又

且为之奈何。

奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》

(4) 惩治;对付

等我慢慢的奈何他