题文彭刻圣教序语六枚章原文
桂生莲出圣教述，自洁本贞古篆披。
岁识重光月太蔟，法称平稳辟离奇。
附高凭净申其义，语迥神超合我诗。
却喜六枚永簪盍，恰如白也竹溪时。
诗词问答
问：题文彭刻圣教序语六枚章的作者是谁？答：乾隆
问：题文彭刻圣教序语六枚章写于哪个朝代？答：清代
问：题文彭刻圣教序语六枚章是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗五集卷十二
2. 第一章
参考注释
圣教
(1).旧称 尧 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教导。 汉 王充 《论衡·率性》：“ 孔 门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“故圣教废毁，则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》：“﹝ 柳浑 ﹞早孤，方十餘岁，有巫告曰：‘儿相夭且贱，为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言， 浑 曰：‘去圣教，为异术，不若速死。’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·经学理学》：“ 东吴 之 惠氏 、 东浙 之 万氏 ，经学皆宗 汉 ，而未尝悖圣教也。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》：“今 中国 之人，号称奉圣教，而农工商贾，终身未登夫子庙堂，不知圣教为何物。”
(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“时诸大圣莫不悲感，即召集诸苾芻，依毘奈耶訶责制止，削除谬法，宣明圣教。” 唐 卢士衡 《寄天台道友》诗：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龙。”
自洁
亦作“ 自絜 ”。保持自身的纯洁。《后汉书·张酺传》：“朝廷望公思惟得失，与国同心，而託病自絜，求去重任，谁当与吾同忧责者？” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。” 元 倪瓒 《早春对雨寄怀张外史》诗：“神安形不彫，跡高行自洁。” 明 何景明 《内篇》之二：“自洁以求直，则人弗得訾。”
古篆
指篆书。有大篆、小篆，通行于 春秋战国 及 秦 代，故称古篆。 明 文徵明 《题黄应龙》诗：“古篆依稀 赣州 字，先 宋 流传非一日。”《镜花缘》第四九回：“他所抄之字不知可是古篆？” 清 叶廷琯 《吹网录·颂敦铭》：“铭文十五行，凡古篆一百五十二字。”
重光
(1) 光复,再次见到光明
(2) 摄影时重复曝光
太蔟
亦作“ 太簇 ”。1.十二律中阳律的第二律。《国语·周语下》：“二曰太蔟，所以金奏赞阳出滞也。”《淮南子·时则训》：“律中太蔟，其数八。” 清 黄宗羲 《答刘伯绳问律吕》：“太簇长八寸，积六百四十八分。”
(2).古人将十二律与十二月相配，太蔟配正月，因以为农历正月的别名。《吕氏春秋·音律》：“太蔟之月，阳气始生，草木繁动。” 高诱 注：“太蔟，正月。”
平稳
(1)
(2) 没有波动,稳定
物价平稳
日子过得平稳
(3) 平安稳当;平和稳重
平稳得荆州。—— 五代· 齐己《送周秀游峡》
(4) 无颠簸
飞行平稳
(5) 经济上稳定,无大起大落
在阴沉的经济萧条年代里,为使公司保持平稳状态而奋斗
离奇
情节不平常;出人意料
蟠木根柢,轮囷离奇。——《汉书·邹旭传》
这事儿很离奇
离奇的谎言
神超
精神飞逸。 唐 陆龟蒙 《和伤开元观顾道士》：“何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。” 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“裂青天叫云玉笛，散瑶臺泣露琼簫，蜕尽炎嚣，颯尔神超。”
簪盍
《易·豫》：“勿疑，朋盍簪。” 朱熹 本义：“然又当至诚不疑，则朋类合而从之矣。”后因以“簪盍”谓朋友相聚。 宋 王十朋 《蓬来阁赋》：“天高气肃，秋色平分，簪盍良朋，把酒论文。” 明 李东阳 《斋居和亨父用杜韵》之二：“旧堂簪盍地，梦醒不知年。”
恰如
(1) 正像,正如
原材料恰如草,文章恰如挤出的奶
(2) 正似乎
那婴儿笑着恰如知道母亲说什么
白也
白，指 唐 诗人 李白 ；也，助词，无义。语出 唐 杜甫 《春日忆李白》诗：“ 白 也诗无敌。”后因用作 李白 的代称。 郁达夫 《寄曼陀长兄》诗：“书剑飘零伤 白也 ，英雄潦倒感黄金。”
竹溪
竹林与溪水。指清幽的境地。 唐 周贺 《如空上人移居大云寺》诗：“竹溪人请住，何日向中峰。”
竹谿：见“ 竹溪六逸 ”。
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