古华林苑原文
当时园上想欢娱，不见当时见画图。缥缈神仙来绛阙，分明人世有蓬壶。
庭花唱断风生砌，莲荡归来月满湖。
万点华灯星似缀，明朝簪珥得青芜。
诗词问答
问：古华林苑的作者是谁？答：马之纯
问：古华林苑写于哪个朝代？答：宋代
问：马之纯的名句有哪些？答：马之纯名句大全
马之纯古华林苑书法欣赏
古华林苑书法作品
参考注释
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
欢娱
欢欣娱乐
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
时见
(1).指诸侯不在规定期间朝见天子。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“时见者，言无常期。”
(2).常见。 唐 李白 《访戴天山道士不遇》诗：“树深时见鹿，溪午不闻鐘。” 唐 戴叔伦 《过柳溪道院》诗：“日斜深巷无人跡，时见梨花片片飞。”
画图
图画(多用于比喻)
这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图
缥缈
隐隐约约,若有若无
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
绛阙
宫殿寺观前的朱色门阙。亦借指朝廷、寺庙、仙宫等。 晋 陆机 《五等论》：“鉦鼙震於閫宇，锋鏑流乎絳闕。” 唐 独孤及 《送陈兼应辟》诗：“相逢絳闕下，应道轩车迟。” 宋 苏轼 《水龙吟》词：“古来云海茫茫，道山絳闕知何处。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“﹝女﹞迎谓 许 曰：‘来从絳闕，暂寄红尘，三生夙契，今当与君偿之。’”
明人
(1).明白人。《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要存了心，何时非报恩之时，何地非报恩之地，明人还要细説么？” 海默 《从城里来的姑娘》：“可来了救命的明人了，你说这笔款到底该记在贷方，还是记在借方的账上呢？”
(2).指 明 代人。 巴金 《沉落集·沉落》：“我最近买了一部很好的 明 人小品。”
(3).指心地光明的人。参见“ 明人不做暗事 ”。
蓬壶
即 蓬莱 。古代传说中的海中仙山。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“三 壶 则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也。形如壶器。” 唐 沉亚之 《题海榴树呈八叔大人》诗：“曾在 蓬壶 伴众仙，文章枝叶五云边。” 清 李渔 《玉搔头·微行》：“假俺几日儿尘世逍遥，再来受 蓬壶 约。”
风生
(1).起风。 晋 潘岳 《为诸妇祭庾新妇文》：“室虚风生，牀尘帷举。” 唐 李白 《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》诗：“水退池上热，风生松下凉。”
(2).犹言雷厉风行。《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所廻避。” 颜师古 注：“风生，言其速疾不可当也。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“遇事风生，吏民称快。”
(3).形容气氛活跃。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟 张九龄 论辩风生，升此座，餘人不可阶也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“俄而 文皇 到来，精彩惊人，揖而坐。神气清朗，满坐风生，顾盼伟如也。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》十五：“区上并不了解他，只觉得他谈吐风生，学问渊博，对他非常客气，也就相信了他。”
来月
下月。 南朝 梁武帝 《答陶弘景论书书》之四：“此外字细画短，多是 钟 法。今欲令人帖装，未便得付，来月有竟者，当遣送也。” 苏曼殊 《与刘三书》：“此间学堂俱已开学，但须待来月方可上课也。”
华灯
(1) 灯光
华灯初上
(2) 雕饰华美而光辉灿烂的灯
朝簪
朝廷官员的冠饰。常用以借指京官。 唐 张说 《襄州景空寺题融上人兰若》诗：“何由侣飞锡，从此脱朝簪。” 宋 苏舜钦 《寄守坚觉初二僧》诗：“师方传祖印，我欲谢朝簪。” 明 高明 《琵琶记·瞷询衷情》：“我待解朝簪，再图乡任。” 袁枚 《随园诗话》卷四引 清 龚孙枝 诗：“早结山堂水竹缘，朝簪重脱未华颠。”
青芜
(1).杂草丛生的草地。 唐 杜甫 《徐步》诗：“整履步青芜，荒庭日欲晡。” 宋 周邦彦 《大酺·春雨》词：“未怪 平阳 客，双泪落，笛中哀曲，况萧索，青芜国。” 清 曹寅 《菜花歌》：“朝阳夕阳几百里，惟剩白水连青芜。”
(2).形容杂草丛生貌。 清 吴伟业 《登缥缈峰》诗：“芳草青芜迷远近，夕阳金碧变阴晴。”
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