类庵宅

类庵宅原文

洞天何处好，清爱水晶宫。

宗伯开华宴，群仙醉碧筒。

蔗凝金碗露，花动翠帘风。

岂必浮沧海，瀛洲在此中。

诗词问答

问：类庵宅的作者是谁？答：何瑭
问：类庵宅写于哪个朝代？答：明代
问：类庵宅是什么体裁？答：五律
问：何瑭的名句有哪些？答：何瑭名句大全

注释

1. 五言律诗　押东韵

参考注释

洞天

道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地

别有洞天

洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

水晶宫

传说中的水下宫殿,为龙王所居住

宗伯

(1).官名。 周 代六卿之一。掌宗庙祭祀等事，即后世礼部之职。因亦称礼部尚书为大宗伯或宗伯，礼部侍郎为少宗伯。《书·周官》：“宗伯掌邦礼，治神人，和上下。”《周礼·春官·宗伯》：“乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。” 郑玄 注：“宗伯，主礼之官。”《国语·郑语》“以佐 尧 者也” 三国 吴 韦昭 注：“秩宗之官，於 周 为宗伯， 汉 为太宰，掌国祭事。” 唐 皎然 《赠李中丞洪》诗：“顿了空王旨，仍高致君策。安知七十年，一朝值宗伯。” 宋 苏轼 《三马图赞》：“西蕃有贡骏马汗血者，有司以非入贡岁月，留其使与马於边。 之奇 为请乞不以时入事下礼部。 軾 时为宗伯，判其状云：‘朝廷方却走马以粪，正復汗血，亦何所用？’事遂寝。”《儒林外史》二九回：“ 诸葛天申 向两人道：‘方才这进去的是 天长 杜宗伯 的令孙。’”

(2).官名。 汉 代官名。掌宗室之事。 秦 时本名宗正， 汉 元始 四年，改名宗伯。《汉书·百官公卿表上》：“宗正， 秦 官，掌亲属，有丞。 平帝 元始 四年更名宗伯。”

(3).称文章学问受人尊崇的大师。 元 辛文房 《唐才子传·皇甫冉》：“每文章一到朝廷，而作者变色。当年才子，悉愿缔交，推为宗伯。”

(4).复姓。 汉 有 宗伯凤 。见《通志·氏族四》。

碧筒

(1).见“ 碧筩杯 ”。

(2).指荷叶柄。 宋 陶穀 《清异录·缕子脍》：“ 广陵 法曹 宋龟 造缕子膾。其法用鯽鱼肉、鲤鱼子，以碧筒或菊苗为胎骨。”

(3).用荷叶柄制的吸烟用具。 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》：“天无弃物，不特房（莲房）可涤砚，因留其蒂，簪刺之，令与柄通，纳淡巴菰，劝余噏之，曰：‘此名碧筒，方相称耳。’”

金碗

亦作“ 金鋺 ”。亦作“ 金椀 ”。亦作“ 金盌 ”。1.金制之碗。因其贵重，多作比喻。 唐 王维 《过崔驸马山池》诗：“画楼吹笛妓，金椀酒家胡。”《新五代史·死事传·孙晟》：“ 孙晟 轻 延巳 为人，常曰：‘金椀玉杯而盛狗屎可乎？’”

(2).据 晋 干宝 《搜神记》卷十六载： 范阳 卢充 与 崔少府 女幽婚。别后四年，三月三日， 充 于水旁遇二犊车，见 崔氏 女与三岁男共载。“女抱儿还 充 ，又与金鋺，并赠诗曰：‘……何以赠余亲？金鋺可颐儿。’”后因以借指殉葬的器物。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“宸极妖星动，园陵杀气平。空餘金碗出，无復繐帷轻。” 仇兆鳌 注：“金碗，用《搜神记》 卢充 幽婚事。” 清 陈维崧 《潇湘神·盱眙舟中作》词：“蛮絃铜鼓不胜愁， 驪山 金盌无消息。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“漆灯金碗无藏处，散宫娃，《小秦王》曲吹暮笳，魂归月下。”

(3).花名。棣棠花的一种。《广 * ·花谱二二·棣棠》：“棣棠花若金黄，一叶一蘂，生甚延蔓，春深与蔷薇同开，可助一色，有单叶者，名金盌，性喜水。”

翠帘

緑色的帘幕。 唐 温庭筠 《定西番》词：“罗幕翠帘初捲，镜中花一枝，肠断塞门，消息鴈来稀。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词：“楼外翠帘高轴，倚遍阑干几曲？” 元 杨维桢 《铜雀曲》：“帐中歌吹作，玉座翠帘曛。”

岂必

犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”

沧海

大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名

东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。