听山中谈虎赋二章原文
樵夫山下日将暮，忽逢饥虎在中路。目光如炬齿如霜，举头为城腹为墓。
偷生无计就死难，再拜祈哀号且诉。
我贫且老孤无儿，瘦骨几何君勿悮。
垂头兀坐欲有问，歘尔翻身入云雾。
君不见悍吏捉人吮甘膏，千拜万拜不可逃。
诗词问答
问：听山中谈虎赋二章的作者是谁？答：黎廷瑞
问：听山中谈虎赋二章写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
樵夫
(1) 砍伐木材的人
(2) 打柴的人
樵歌出林。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
中路
(1).半路。《楚辞·九辩》：“然中路而迷惑兮，自压按而学诵。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之十：“黄鵠游四海，中路将安归。” 明 高启 《张节妇词》：“谁言妾有夫，中路弃妾身先殂。”
(2).路的当中。 汉 司马相如 《上书谏猎》：“且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。”
(3).当中的一路。常指军队部署。《晋书·慕容暐载记》：“ 护 穷寇假合，王师既临，则上下丧气，曾不敢闚兵中路，展其螗蜋之心。” 宋 张唐英 《蜀梼杌》卷上：“是时 关东 危急， 蜀 中未寧， 庄宗 令宦者 向延嗣 往中路诛之。”《清史稿·饶馀敏郡王阿巴泰传》：“闻敌伏兵於右，诸贝勒相约入隘必趋右，若出中路，与避敌同。”
(4).质量中等；普通。如：中路货。
目光如炬
眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻见识高明。《南史·檀道济传》：“ 道济 见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。”《二刻拍案惊奇》卷五：“中间坐着一位神道，面阔尺餘，鬚髯满頦，目光如炬，肩臂摇动，像个活的一般。” 清 东轩主人 《述异记·不葬之咎》：“忽见床下有一怪物趋出，长尺餘，扑灯皆灭，月色中视之，身皆紫毛，目光如炬，射出丈许。”
偷生
苟且求活
存者且偷生。——唐· 杜甫《石壕吏》
死难
殉难;遇难
昔毛遂赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功,何况巍巍大 魏,多士之朝,而无慷慨死难之臣乎?—— 三国 魏· 曹植《求自试表》
再拜
(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思
谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》
墨子起,再拜。——《墨子·公输》
再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》
公子再拜。——《史记·魏公子列传》
(2) 赵王再拜曰。
哀号
因哀痛而放声哭号
瘦骨
(1).谓马的肢体强壮而不肥。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“胡马 大宛 名，锋稜瘦骨成。”
(2).指瘦弱的身躯。 唐 陆龟蒙 《记事》诗：“瘦骨倍加寒，徒为厚繒纊。” 清 纳兰性德 《昭君怨》词：“瘦骨不禁秋，总成愁。” 清 陈梦雷 《东行口占》之二：“瘦骨可堪边地苦，敝裘寧耐朔风寒。”
几何
(1) 多少(用于反问)
年几何矣。——《战国策·赵策》
罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》
所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》
相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
价值几何。
(2) 几何学简称
垂头
(1).低头。 汉 桓宽 《盐铁论·讼贤》：“騏驥之挽盐车，垂头于 太行 之坂，屠者持刀而睨之。” 唐 韩愈 《驽骀》诗：“騏驥不敢言，低徊但垂头。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 福升 放开手， 黄省三 垂头走出门。”
(2).犹伸颈。《史记·楚世家》：“膺击 韩 魏 ，垂头中国。” 司马贞 索隐：“垂头犹申颈也。言欲吞 山东 。”
兀坐
危坐,端坐
冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》
翻身
(1) 翻转身体
(2) 比喻从受压迫、受剥削的情况下解放出来
翻身户
(3) 比喻改变落后面貌或不利处境
打了个翻身仗
云雾
云和雾,多比喻遮蔽或障碍的东西
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
悍吏
凶暴的官吏。 唐 柳宗元 《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，譁然而骇者，虽鷄狗不得寧焉。” 唐 陆龟蒙 《彼农》诗之二：“诗之穷辞，以嫉悍吏。” 元 于石 《小石塘源》诗：“昼无悍吏恐，夜无羣盗狂。”
甘膏
甘雨，膏雨。 唐 李商隐 《所居永乐县久旱县宰祈祷得雨因赋》：“甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
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