苦寒作

苦寒作原文

诗词问答

问：苦寒作的作者是谁？答：王冕
问：苦寒作写于哪个朝代？答：元代
问：苦寒作是什么体裁？答：七古
问：王冕的名句有哪些？答：王冕名句大全

参考注释

昨日

昨天

风寒

(1).冷风寒气。《墨子·节用上》：“其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨。” 三国 魏 嵇康 《与阮德如》诗：“君其爱德素，行路慎风寒。”

(2).风邪和寒邪。中医谓为致病的两个因素。亦指因感受冷风寒气引起的病。《素问·玉机真藏论》：“今风寒客於人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。”《老残游记续集遗稿》第六回：“不过冒点风寒，一发散就好了。” 周立波 《盖满爹》：“ 盖满爹 感受了风寒，病倒了，躺在乡政府的秘书的床上。”

(3).农历十一月的别称。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。”

枯木

(1).老树；枯树。《管子·度地》：“伐枯木而去之，则夏旱至矣。”《汉书·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“如因荣木变为枯木，枯木之质，寧是荣木之体！” 唐 卢照邻 《行路难》诗：“君不见 长安 城北 渭 桥边，枯木横槎卧古田。”《新唐书·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯树復生枝叶……占曰：‘枯木復生，权臣执政。’”

(2).比喻颓丧之心或老朽之人。 北周 庾信 《小园赋》：“心则 歷陵 枯木，髮则 睢阳 乱丝。” 宋 范成大 《与时叙现老纳凉池上》诗：“笑我两枯木，独与三冬期。”

(3).指刑具。 唐 高彦休 《唐阙史·秦中子得先人书》：“富室少年列状始末，诉於县官，詰问伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清异录·肉雷》：“ 来绍 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天禀鷙忍……每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼肉雷。”

(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《续世说·直谏》：“今兵士之徒无罪，乃驱之行阵之间，委之锋鏑之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父、孤儿、寡妻、慈母望轊车而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黄庭坚 《母安康郡太君祭亡女陈氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。呜呼昊天，忍此荼毒。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

五更

(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

河伯

古代神话传说中的黄河水神《庄子·秋水》:“ 河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己”。释文:“河伯姓冯,名夷,一名冰夷,一名冯迟”。因为渡河淹死,天帝封之为水神

怪言

奇谈怪论。《韩非子·说疑》：“为人臣者……有务奉下直曲，怪言伟服瑰称，以眩民耳目者。” 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“謁问析辞勿应，怪言虚説勿称。” 三国 魏 曹植 《辨道论》：“然始辞繁寡实，颇有怪言，余尝辟左右，独与之谈。”

深潭

深水池。亦指河流中水极深而有回流处。《淮南子·原道训》：“﹝ 舜 ﹞钓於 河 滨，朞年，而渔者争处湍瀨，以曲隈深潭相予。” 高诱 注：“深潭，回流饶鱼之处。” 北魏 郦道元 《水经注·资水》：“此县之左右，处处有深潭。渔者咸轻舟委浪，謡咏相和。”

三足鳖

传说中的三足之鳖。《山海经·中山经》：“ 从水 出于其上，潜于其下，其中多三足鳖，枝尾，食之无蛊疫。” 明 李时珍 《本草纲目·介一·能鳖》﹝集解﹞引 姚福 《庚己编》云：“ 太仓 民家，得三足鳖，命妇烹，食毕入卧，少顷，形化为血水，止存髮耳。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“有人说我的爸爸变了黄熊，也有说他变了三足鳖。”

南海

(1)

(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市

(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

平行

(1)

(2) 向同一方向延伸而处处等距离的;在同一方向上形成一条线而不相交

(3) 等级相同,没有隶属关系

平行机关

(4) 同时进行

平行作业

五尺

(1).见“ 五尺之童 ”。

(2).俗称牵引畜牲的绳索。 宋 洪迈 《夷坚支志景·江陵村侩》：“‘此我家大郎所自搓者五尺，安得在汝手？’五尺者，土人称挽畜产绳繂之名也。”

(3).指床。 清 黄生 《义府·冥通记》：“‘一五尺安北壁，一方五尺安牕下。’－－当时呼牀为五尺。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

珊瑚树

(1).即珊瑚。因其形似树，故称。《晋书·石崇传》：“ 武帝 每助 愷 ，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯夫疏，世所罕比。” 唐 张谓 《杜侍御送贡物戏赠》诗：“ 越 人自贡珊瑚树， 汉 使何劳獬豸冠。”参见“ 珊瑚 ”。

(2).植物名。常绿灌木或小乔木。叶椭圆形，边缘有波状锯齿；花白色，气芳香；果实椭圆形。产于我国华东及华南各省， 日本 、 印度 也有分布。

日色

阳光

日色不早了,快点赶路吧

老翁

(1) 老年男子

(2) 父亲

凤凰

具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)

啼血

传说杜鹃总要啼到口里出血才止,所以用“啼血”指杜鹃啼得悲苦

如雨

(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”

(2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”

(3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。”

驼马

亦作“駞马”。1.骆驼和马。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“侦谍不敢东窥，驼马不敢南牧。”《周书·异域传下·高昌》：“﹝ 高昌国 ﹞多沙磧，道里不可準记，惟以人畜骸骨及駞马粪为验。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“小説载 明皇 自 蜀 还京，以驼马载珍玩自随。” 清 朱琦 《新铙歌·林丹汗》：“叛者多，莫敢何。驼马弥山翻倒戈， 兴安 乱石青峨峨。”

(2).驮运货物之马。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记二》：“二十六日，驼马前发，余饭而出旧城西门。”

交驰

互相奔走,纷至沓来

使辙交驰。——宋· 文天祥《指南录后序》

兜鍪

古代作战的盔

饥寒

饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况

他在饥寒交迫中死去

豺狼

(1) 豺和狼

(2) 比喻贪婪残忍的人

夹道

(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路

(2) 排列在道路两侧

夹道欢迎

狐兔

狐和兔。亦以喻坏人；小人。 汉 扬雄 《长杨赋》：“虎豹狖玃，狐兔麋鹿。” 唐 崔颢 《古游侠呈军中诸将》诗：“地迴鹰犬急，草深狐兔肥。” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事 昆仑 倾 砥柱 ，九地 黄 流乱注？聚万落千村狐兔。” 清 玉瑟斋主人 《血海花·嚼雪》：“纵横狐兔擅威权，空叫我嫠纬凄凉痛抱天。” 梁启超 《留别澳洲诸同志》诗之一：“狐兔中原恶，干戈旧岁徂。”

白草

指一种干熟后变成白色的草

北风卷地白草折。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。

蛮烟

(1).指南方少数民族地区山林中的瘴气。 宋 张咏 《舟次辰阳》诗：“村连古洞蛮烟合，地落秋畬 楚 俗懽。” 元 柯丹丘 《荆钗记·团圆》：“为参 万俟 丞相，招赘不从，反生恶意，将吾拘繫，奏官里，一时改调蛮烟地，要陷我身躯。” 清 龚贤 《扁舟》诗：“人语蛮烟外，鷄鸣海色中。”

(2).特指外来的鸦片烟。 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“蛮烟一扫海如镜，清气长此留炎州。”

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

赤子

(1) 刚生的婴儿

(2) 人民

庖炙

烧烤的肉。 唐 裴铏 《传奇·韦自东》：“四壁多掛野彘玄熊之类，或庖炙之餘。”

三士

(1).指 春秋 晋 之 狐偃 、 赵衰 、 贾佗 。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋文公 ﹞有三士足以上人，而从之。” 宋 马永易 《实宾录·三士》：“ 晋公子 有三士足以上人……三士，谓 狐偃 、 赵衰 、 贾佗 。”

(2).指古之 许由 、 巢父 、 池主 三隐者。《艺文类聚》卷三六引 三国 魏 曹植 《许由巢父池主赞》：“ 尧 禪 许由 ， 巢父 是耻。秽其圂听，临河洗耳。 池主 是让，以水为浊。嗟此三士，清足厉俗。”

(3).指 春秋 齐 之 公孙接 、 田开疆 、 古冶子 。三人勇而无礼， 晏子 认为将危害国家，准备除掉他们，请 景公 赐三人二桃，论功而食。三人相争不下，皆不食桃，自刭死。事见《晏子春秋·谏下二四》。 三国 蜀 诸葛亮 《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。” 元 张可久 《庆东原·次马致远先辈韵》曲：“杀三士，因二桃，不如 五柳 庄前卧。”

何缘

怎么；为什么。《晋书·桓冲传》：“ 冲 性俭素，而谦虚爱士。尝浴后，其妻送以新衣， 冲 大怒，促令持去。其妻復送之，而谓曰：‘衣不经新，何缘得故！’ 冲 笑而服之。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“不然，则 山 东之盗， 二世 何缘不觉？ 南詔 之败， 明皇 何缘不知？” 章炳麟 《文学总略》：“必以儷辞为文，何缘《十翼》不能一致，岂波澜既尽，有所谢短乎？”

二桃

二个桃子。 春秋 时， 齐 相 晏婴 以二桃赐三勇士，使其争功而先后 * 。 唐 李白 《梁甫吟》：“力排南山三壮士， 齐 相杀之费二桃。” 明 陈子龙 《赠孙克咸》诗：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。”参见“ 二桃杀三士 ”。

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

江南

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

痴懒

亦作“ 痴懒 ”。犹懒惰。 明 张四维 《双烈记·访道》：“溪云溪云，痴嬾真是无心，只会饱餐囤睡，不会写字弹琴。”《红楼梦》第二七回：“﹝ 林黛玉 ﹞恐人笑他痴懒，连忙梳洗了出来。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

青白眼

眼球青黑色,其旁白色。喻对人重视为青眼,对人轻视为白眼