死心禅师舍利赞原文
地水火风,动暖坚湿。
是中何从,出此坚实。
盖众生心,引大1一1法力。
化为光明,圆粹五色。
稽首死心,骂人老贼。
诗词问答
问:死心禅师舍利赞的作者是谁?答:释德洪
问:死心禅师舍利赞写于哪个朝代?答:宋代
问:死心禅师舍利赞是什么体裁?答:四言诗
问:释德洪的名句有哪些?答:释德洪名句大全
注释
1. 四言诗 押词韵第十七部
参考注释
火风
(1).炎热的风。比喻恶劣的人际关系。 唐 李绅 《趋翰苑遭诬构四十六韵》:“火风晴处扇,山鬼雨中呼。”
(2).佛经所说“四大”中的火和风。 唐 刘禹锡 《闻董评事疾因以书赠》诗:“火风乖四大,文字废三餘。”参见“ 四大 ”。
何从
(1).犹怎么办。多用于对问题的抉择。《史记·大宛列传》:“﹝ 宛 贵人﹞约曰:‘ 汉 毋攻我。我尽出善马,恣所取,而给 汉 军食。即不听,我尽杀善马,而 康居 之救且至…… 汉 军熟计之,何从?’”
(2).从何处,从哪儿。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“然经怪此意,尚未熟悉於足下,何从便得之也?” 金 王若虚 《论语辨惑四》:“不知仕之所以见理明白,灼知千古治乱者,何从而得之?” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》:“ 中国 文字如此之难,工农何从看起?”
(3).犹何尝,何曾。《白雪遗音·马头调·又是想来》:“一片的假意,哄奴到如今,何从有真心。”《红楼梦》第一百回:“我这个丫头,在家忒瞧不起我,我何从还是个娘?”
坚实
(1) 牢固结实
坚实的根基
(2) 身体结实,有力
生心
引起某种念头;多心
我怕你生心,才这么做的
法力
原指佛法的除妄伏魔之力,后泛指超人的神力
光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》
(3) 比喻正义或有希望
光明大道
母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》
(4) 没有私心
光明磊落
心地光明
五色
指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩
五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》
稽首
(1)
(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》
孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》
于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》
(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用
神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》
死心
(1) 不再寄托希望;断了念头
当他俩把地堡都打完了,敌人还不死心的从后面房顶上往这里打枪,不过那已无用了。——刘白羽《为祖国而战》
(2) 尽心
死心社稷
(3) 效死之心
骂人
用有渎神明或下流话咒骂
甚至连想都没想到要骂人
老贼
詈词。《后汉书·刘永传》:“﹝ 光武帝 ﹞与诸将书曰:‘吾常以 庞萌 社稷之臣,将军得无笑其言乎?老贼当族。’”《古尊宿语录·云峰悦禅师》:“殊不知这般老贼有年无德,一箇吃饭坐处,也不依本分。” 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》:“老贼,你如今眼又昏,耳又聋,又走动不得,你教他去后,倘有些个差池,教兀谁来看顾你?”
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