送禅者游南岳原文
忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,野云心地更何妨。
渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。
诗词问答
问:送禅者游南岳的作者是谁?答:齐己
问:送禅者游南岳写于哪个朝代?答:唐代
问:送禅者游南岳是什么体裁?答:七律
问:齐己的名句有哪些?答:齐己名句大全
全唐诗:卷846-17
参考注释
下房
仆人住的屋子
尘梦
尘世的梦幻。 五代 齐己 《送禅者游南岳》诗:“尘梦是非都觉了,野云心地更何妨。” 明 文徵明 《秋日过竹堂》诗:“破除尘梦来看竹,粧点閒情坐有僧。”《红楼梦》第一二○回:“或者尘梦劳人,聊倩鸟呼归去;山灵好客,更从石化飞来,亦未可知。”
是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
瀑布
从山崖上直流下来像悬挂着的布匹似的水
直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。——《西游记》
却背
亦作“却背”。1.向后倒退。《汉书·枚乘传》:“人性有畏其景而恶其跡者,却背而走,跡愈多,景愈疾,不知就阴而止,景灭迹絶。”
(2).后靠;背靠。 晋 左思 《蜀都赋》:“於后则却背 华容 ,北指 崑崙 。” 唐 杜甫 《寄董卿嘉荣十韵》:“闻道君牙帐,防秋近赤霄,下临千仞雪,却背五绳桥。”
岣嵝
(1) 山巅
岣,岣嵝,山巅。——《广韵》
(2) 中国湖南省衡山的七十二峰之一,高1300米
雁行
(1) 飞雁的行列
(2) 并行或走在前头。引申为有次序的排列,借指兄弟
两骖雁行。——《诗·郑风·大叔于田》
我书比钟繇,当抗行;比 张芝草,犹当雁行也。——《晋书·王羲之传》
雁行有序。——丘迟《与陈伯之书》
想到
有一个想法; 产生一个想法
当他看见那座房子的时候,他就想到了他的老家
上层
(1) 上面一层或几层
(2) 森林树冠层;亦指森林的树冠
(3) 地位或职位高的
社会各上层阶级
石窗
石砌的窗。 唐 姚合 《寄元绪上人》诗:“石窗紫蘚墙,此世此清凉。” 唐 张乔 《再题敬亭清越上人山房》诗:“石窗清吹入,河汉夜光流。” 唐 若虚 《怀庐山旧隐》诗:“书架想遭苔蘚裹,石窗应被薜萝缠。”
秋霁
秋日雨后天晴。 唐 储光羲 《新丰作贻殷四校书》诗:“鸡犬暮声合,城池秋霽空。” 唐 陆龟蒙 《华阳巾》诗:“须是古坛秋霽后,静焚香炷礼寒星。”
潇湘
(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海经·中山经》:“帝之二女居之,是常游于 江 渊, 澧 沅 之风,交 瀟湘 之渊。”《文选·谢朓<新亭渚别范零陵>诗》:“ 洞庭 张乐池, 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰:“ 娥皇 女英 随 舜 不返,死於 湘水 。” 唐 李白 《远别离》诗:“古有 皇 英 之二女,乃在 洞庭 之南, 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中记》:“ 湘川 清照五六丈,下见底石如樗蒲矣,五色鲜明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韵》:“ 凤池 分付夔龙去,万顷 瀟湘 属 湛然 。” 明 徐祯卿 《古意》诗:“帝子葬何处, 瀟湘 云正深。”
(2). 湘江 与 潇水 的并称。多借指今 湖南 地区。 唐 杜甫 《去蜀》诗:“五载客 蜀 鄙,一年居 梓州 ;如何关塞阻,转作 瀟湘 游?” 宋 张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词:“归辅五云丹陛,回首 楚 楼千里,遗爱满 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》诗:“长风度关塞,九月下 瀟 湘 。”