大中祥符封禅十首原文
坤德直方，博厚无疆。秉险得一，静而有常。
实藏以发，乃育百昌。
肃祗禅祭，锡祉穰穰。
诗词问答
问：大中祥符封禅十首的作者是谁？答：真宗
问：大中祥符封禅十首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗名句大全
参考注释
坤德
(1).地德。 汉 李尤 《漏刻铭》：“仰釐七曜，俯顺坤德。”
(2).喻指皇后的功德。《镜花缘》第六七回：“伏维陛下，坤德无疆，离暉久照。”参见“ 坤载 ”。
直方
公正端方。《韩诗外传》卷一：“廉洁直方，疾乱不治，恶邪不匡，虽居乡里，若坐涂炭。”《后汉书·杨震传论》：“ 延光 之閒， 震 为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“不畏彊御，气流墨中，无纵诡随，声动简外，乃称絶席之雄，直方之举耳。” 宋 范仲淹 《与孙明复书》：“足下直方而孤，非求荣之人。” 清 刘大櫆 《祭舅氏文》：“呜呼舅氏，以君之毅然直方长者，而天乃絶其嗣续。”
博厚
(1).广大深厚。《礼记·中庸》：“博厚所以载物也，高明所以覆物也。” 明 韩畕《荷兰使舶歌》：“但可嘆博厚，安能测深邃。” 清 方东树 《书惜抱先生墓志后》：“侍郎（ 方苞 ）之文，静重博厚，极天下之物賾而无不持载。”
(2).宽宏朴厚。《新唐书·崔汉衡传》：“ 崔汉衡 ， 博州 博平 人。沉懿博厚，善与人交。”
无疆
没有穷尽;无限
万寿无疆
得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
百昌
指各种生物。《庄子·在宥》：“今夫百昌，皆生於土而反於土。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“犹百物也。” 清 王夫之 《连珠》之三：“百昌有所自兴，八音有所自兆。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“设有人，谓 中国 人之所崇拜者，不在无形而在实体，不在一宰而在百昌，斯其信崇，即为迷妄，则敢问无形一主，何以独为正神？”
肃祗
犹恭敬。 汉 司马相如 《封禅文》：“是以 汤 武 至尊严，不失肃祗。”《史记·封禅书》：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。” 汉 班固 《典引》：“燔瘞县沉，肃祗羣神之礼备。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“表案行低折，宫悬听肃祗。”
穰穰
1.丰熟貌。
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