送陈希周赴安福令

送陈希周赴安福令原文

补吏鹤岭边，尊公方玉立。
超遥籋风云，余子那可及。
天高鬼神恶，闻讣三日泣。
晚途见嗣子，握手悲喜集。
乘桴掠鲸波，信矣勇可习。
巉巉风骨峭，飓雾不能袭。
谓当上台省，岂复论等级；如何困无津，俛首临一邑？顾嗟六朝民，龙锺垂八十，肯来野水滨，半月解书笈。
吾杯仅容龠，安得看鲸吸。
伫立送归鞍，霁日满原隰。

诗词问答

问：送陈希周赴安福令的作者是谁？答：陆游
问：送陈希周赴安福令写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

鹤岭

(1).仙道所居的山岭。 南朝 梁简文帝 《应令诗》：“临清波兮望石镜，瞻鹤岭兮睇仙庄。” 唐 李商隐 《上郑州李舍人状》：“且縈尘累，不获观光鹤岭；赞礼鹿堂，空吟有待之诗。”

(2).岭名。在 江西 南昌 西山 。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“ 鱼山 将 鹤岭 ，清梵两边来。” 倪璠 注：“《豫章记》曰：‘ 洪井 有 鸞冈 ， 鸞冈 西有 鹤岭 ， 王子乔 控鹤所经。’” 唐 张籍 《登城寄王建》诗：“闻君 鹤岭 住，西望日依依。” 宋 陆游 《送陈希周赴安福令》诗：“补吏 鹤岭 边，尊公方玉立。”

尊公

(1).对人父亲的敬称。《三国志·魏志·袁尚传》“十月至 黎阳 ” 裴松之 注引《魏氏春秋》：“ 刘表 遗 谭 （ 袁谭 ）书：‘天篤降害，祸难殷流，尊公殂殞，四海悼心。’”《晋书·简文帝纪》：“及 超 （ 郗超 ）请急省其父，帝谓之曰：‘致意尊公，家国之事，遂至於此！’” 清 顾炎武 《与周籀书书》：“昔年过访尊公於江村寓舍中。”

(2).敬称尊长。《西游记》第六十回：“座上众精闻言，都拱身对老龙作礼道：‘ 蟹介士 初入瑶宫，不知王礼，望尊公饶他去罢。’”

玉立

(1) 姿态美好

玉立的少女

(2) 节操坚定不移

(3) 比喻挺立不屈

超遥

(1).高远；遥远。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“超遥茫渺，不能究其所在。” 明 徐芳 《夏日芙蓉峰登眺》诗：“超遥见远空，微茫出洲岛。”

(2).心神不宁貌。 唐 皎然 《奉酬颜使君真卿王员外圆宿寺兼送员外使回》诗：“超遥长路首，悵望空林杪。” 宋 张孝祥 《雨中花慢》词：“恨微顰不语，少进还收，竚立超遥。”

风云

①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。

余子

(1).古代卿大夫嫡长子之外的儿子。《左传·昭公二十八年》：“谓 知徐吾 、 赵朝 、 韩固 、 魏戊 ，餘子之不失职，能守业者也。” 杜预 注：“卿之庶子为餘子。”《吕氏春秋·报更》：“ 张仪 ， 魏氏 餘子也。” 高诱 注：“大夫庶子为餘子，受氏为 张 。”

(2).指百姓家庭中服役正卒以外的子弟。古代军制，家致一人为正卒，馀皆为羡卒，称“餘子”。《周礼·地官·小司徒》：“凡国之大事，致民；大故，致餘子。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“国有一事，当徵召会聚百姓，则小司徒召聚之。餘子谓羡也。” 孙诒让 正义：“云‘大故，致餘子’者，谓国被灾寇，则发六乡之餘子羡卒，以备守事及追胥也。餘羡既发，则正卒亦发可知。” 王引之 《经义述闻·周官上》：“此云‘大故，致餘子’。餘子，即民之子弟。《孟子·滕文公篇》所谓餘夫也。故《大司徒》统谓之万民。”《逸周书·籴匡解》：“成年，年穀足……餘子务艺。”《尚书大传·略说》：“耰鉏已藏，祈乐已入，岁事已毕，餘子皆入学。”

(3).年幼未服役的男子。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与？” 成玄英 疏：“弱龄未壮，谓之餘子。” 陆德明 释文：“未应丁夫为餘子。”《汉书·食货志》：“是月，餘子亦在于序室。” 颜师古 注：“ 苏林 曰：‘餘子，庶子也。或曰：未任役为餘子。’未任役者是也。幼童皆当受业，岂论嫡庶乎？”

(4).犹后代。 唐 李公佐 《南柯太守传》：“臣将门餘子，素无艺术，猥当大任，必败朝章。”

(5).官名。《左传·宣公二年》：“ 晋 於是有公族、餘子、公行。” 杜预 注：“皆官名。” 孔颖达 疏：“则知餘子之官，亦治餘子之政。”

(6).其馀的人。 元 辛文房 《唐才子传·柳宗元》：“工诗，语意深切，发纤穠於简古，寄至味於淡泊，非餘子所及也。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·评杜诗》：“余家有 郑善夫 《批点杜诗》，其指摘疵纇，不遗餘力，然实 子美 之知己。餘子议论虽多，直观场之见耳。”参见“ 餘子碌碌 ”。

(7).谓劫馀之人。 叶叶 《九秋诗·秋望》：“谁成谁败悲餘子，几帝几王付劫灰。”

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

三日

(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。”

晚途

见“ 晚涂 ”。

嗣子

(1).帝王或诸侯的承嗣子(多为嫡长子)。《左传·哀公二十年》：“ 赵孟 曰：‘ 黄池 之役，先主与 吴王 有质，曰：“好恶同之。”今 越 围 吴 ，嗣子不废旧业而敌之。’” 杜预 注：“嗣子， 襄子 自谓。”《史记·五帝本纪》：“ 尧 曰：‘谁可顺此事？’ 放齐 曰：‘嗣子 丹朱 开明。’ 尧 曰：‘吁！顽凶，不用。’”《汉书·高后纪》：“今欲差次列侯功以定朝位，臧于高庙，世世勿絶，嗣子各袭其功位。” 清 侯方域 《云起楼记》：“ 昭烈 谓 诸葛亮 曰：‘嗣子如不可辅，君自取之。’”

(2).旧时称嫡长子。 唐 韩愈 《唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》：“子四人：嗣子光禄主簿 纵 ，学於 樊宗师 ，士大夫多称之；长子 元一 ……次子 景阳 、 景长 ，皆举进士。” 清 王应奎 《柳南随笔·嗣子》：“又﹝ 昌黎 ﹞《节度使李公墓誌铭》云：公有四子，长曰 元孙 ，次曰 元质 ，曰 元立 ，曰 元本 。 元立 、 元本 皆 崔氏 出。‘葬得日，嗣子 元立 与其昆弟四人请铭於 韩氏 。’ 昌黎 所谓嗣子，与《汉书》正同，皆所谓嫡长子也。盖庶出之子，虽年长于嫡出，而不得为嗣子。”

(3).旧时无子者以近支兄弟或他人之子为后嗣，亦称“ 嗣子 ”。参阅《清会典事例·户口·旗人抚养嗣子》。

握手

通常用于会见或告别时,两人右手相握或相握后两手上下轻轻摇动,以表示友谊、热情、良好祝愿,或慰问,或仅系一种礼节

悲喜

悲与喜。亦谓又悲又喜。《淮南子·原道训》：“乐作而喜，曲终而悲，悲喜转而相生。” 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“后五年，尼送 隐娘 归……一家悲喜，问其所学。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连城》：“夫妇出视，则 宾娘 已至庭中矣，相见悲喜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“女亦喜，即遣入府探视，则生已出狱，相见悲喜。” 鲁迅 《华盖集续编·马上支日记》：“只要做得像，也仍然能够为它悲喜，于是这出戏就做下去了。”

乘桴

乘坐竹木小筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮於海。”《三国志·魏志·管宁传》：“遂避时难，乘桴越海，羈旅 辽东 三十餘年。”后用以指避世。 唐 王维 《济上四贤咏》：“已闻能狎鸟，余欲共乘桴。” 宋 王安石 《次韵平甫金山会宿寄亲友》：“飘然欲作乘桴计，一到 扶桑 恨未能。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“乘桴岂是先生志，衔石应怜后死心。”

鲸波

巨浪

以小舟涉鲸波。——宋· 文天祥《指南录后序》

巉巉

(1).形容山势峭拔险峻。 唐 张祜 《游天台山》诗：“巉巉割秋碧， 媧女 徒巧补。” 清 厉鹗 《东城杂记·僧了心》：“危层巉巉千仞，吾人骇目动心，疑将压焉。”

(2).指陡峭的山。 宋 梅尧臣 《寄谢师直》诗：“邀我陟巉巉，宿雾方冥冥。”

(3).形容山石突兀重迭。 唐 孙樵 《龙多山录》：“屹石巉巉，别为 东巖 。” 明 袁宏道 《墨畦》：“未至 康陵 里许，山骨巉巉，与古树根相错而出。”

(4).形容面貌瘦削的样子。 宋 陆游 《题传神》诗：“巉巉骨法吾能相，难着 凌烟 剑佩中。”

(5).锋利尖锐。 清 蒲松龄 《聊斋志异·梦狼》：“甲扑地化为虎，牙齿巉巉。” 朱自清 《羊群》：“狼们终于张开血盆般的口，露列着巉巉的牙齿，像多少把钢刀。”

(6).形容词后缀。 元 无名氏 《梧桐叶》楔子：“闷懨懨人间白昼，静巉巉门掩青春。” 明 孟称舜 《桃花人面》第三折：“娇滴滴日暖笑花颜，静巉巉人去思花面。” 明 冯惟敏 《雁儿落·题刘伊坡寿域》套曲：“俺则道冷清清养老宫，却原来净巉巉藏贞洞。”

风骨

(1) 顽强的风度、气质

风骨奇伟。——《南史· 宋武帝纪》

风骨可鉴

(2) 写字、作画或作文的风格有个性、有力量

文章须自出机杼,成一家风骨。——《魏书·祖莹传》

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

当上

犹值班。《北史·崔彭传》：“性谨密，在省闥二十餘年，当上，在仗危坐终日，未尝有堕容。上每谓曰：‘卿当上日，我寝处自安。’”

台省

(1). 汉 的尚书台， 三国 魏 的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后因以“臺省”指政府的中央机构。 南北朝 以来，虽然尚书台已多改称尚书省，并逐渐形成中书、门下、尚书三省分权的制度，但“臺省”之称仍沿用不变。《三国志·魏志·夏侯玄传》“ 丰 不知而往，即杀之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 丰 在臺省，常多託疾。”《旧唐书·刘祥道传》：“ 汉 魏 以来，权归臺省，九卿皆为常伯属官。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸衮省衮登臺省， 广文先生 官独冷。”

(2). 唐 代有时亦将三和公御史台合称为“臺省”。

等级

按某一标准区分的高下差别

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

无津

(1).没有渡口。 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“君门以九重，道远河无津。”

(2).喻无进身之路。《晋书·陶侃传》：“及 逵 去， 侃 追送百餘里。 逵 曰：‘卿欲仕郡乎？’ 侃 曰：‘欲之，困於无津耳。’”

俛首

低头,表示服从

百越之君,俛首系颈,委命下吏。——汉· 贾谊《过秦论》

六朝

(1)

(2) 六个朝代

(3) 合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈

(4) 南北朝

六朝法典

野水

(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？” 唐 韩愈 《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗：“篱落鷄欲栖，野水牛已渡。”

(2).指非经人工开凿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有双鹤在洛下余西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》：“且将临野水，莫闭在樊笼。” 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“内臣 张琪 果园中多荒秽，亦有野水。” 清 施闰章 《过湖北山家》诗：“野水合诸涧，桃花成一村。”

半月

(1) 一月之半

(2) 当月球半个圆面被照亮时的上弦月或下弦月;上弦或下弦时看到的月球

解书

知书。《南史·王敬则传》：“ 武帝 令羣臣赋诗， 敬则 曰：‘臣几落此奴度内。’上问之， 敬则 对曰：‘臣若解书，不过作尚书都令史尔，那得今日。’”

解送的文书。《梁史·南康王绩传》：“ 绩 时年七岁，主者有受货，洗改解书，长史 王僧孺 弗之觉， 绩 见而輒詰之，便即时首服，众咸叹其聪警。”

鲸吸

唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川，衔盃乐圣称世贤。”后因以“鲸吸”喻狂饮。 宋 陆游 《岁晚》诗之二：“花前鲸吸犹堪酒，窗底蝉嘶未废诗。” 清 褚人穫 《坚瓠秘集·大同妖妇》：“﹝ 大同 一妇﹞痴坐井上，汲水饮之，三日，不下百桶，而鲸吸不已。”

伫立

久立,长时间地站着

归鞍

犹归骑。回家所乘的马。 唐 张说 《东都酺宴》诗之三：“ 洛 桥将举烛，醉舞拂归鞍。” 宋 欧阳修 《下直呈同行三公》诗：“午漏声初转，归鞍路偶同。” 宋 姜夔 《一萼红》词：“待得归鞍到时，只怕春深。”

霁日

晴日。 唐 刘禹锡 《琴曲歌辞·飞鸢操》：“长空悠悠霽日悬，六翮不动凝风烟。” 明 吴承恩 《对雪忽生诗情戏用苏韵》之一：“瞥眼遥山融霽日，半痕依约露眉尖。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“则长此黯淡，浓云疾雷而不见霽日也。”

原隰

平原和低下的地方

南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏。——清· 袁枚《祭妹文》