花会竹枝词十二首·其九
作者：方鹤斋 朝代： 清代花会竹枝词十二首·其九原文
成品还从百邑寻，征来罗列古楠林。
阿侬不读考工记，犹是闺娃斗草心。
诗词问答
问：花会竹枝词十二首·其九的作者是谁？答：方鹤斋
问：花会竹枝词十二首·其九写于哪个朝代？答：清代
问：方鹤斋的名句有哪些？答：方鹤斋名句大全
注释
1. 押侵韵
参考注释
成品
做好了的可供使用或出售的
罗列
(1) 排列;陈列
乐工等罗列上前。——宋· 王谠《唐语林·雅量》
厂房罗列在山坡上
(2) 列举
光罗列事实还不够,必须加以分析
(3) 归类登记形成列表
阿侬
(1).古代 吴 人的自称。我，我们。《太平广记》卷三二四引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·刘雋》：“间一日，又见向小儿持来门侧，举之，笑语 雋 曰：‘阿儂已復得壶矣。’言终而隐。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“ 吴 人之鬼，住居 建康 ，小作冠帽，短製衣裳，自呼阿儂，语则阿傍。” 元 顾佐 《西湖竹枝词》：“阿儂心似湖水清，愿郎心似湖月明。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“别母正三载，母去永不归。阿侬姐与弟，愿随阿母来。”
(2).称对方。《南齐书·东昏侯纪》：“何世天子无要人，但阿儂货主恶耳。”
考工记
先秦时期手工艺专著。作者不详。内容丰富。记述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等六大类三十个工种。其中六种内容已失传，仅存名目，后又衍生出一种，实存二十五个工种的内容。对车舆、宫室、兵器及礼乐诸器等的制作有详细记载。是研究中国古代科学技术的重要文献。
犹是
(1).由此。犹，通“ 由 ”。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“ 章 上封事言 凤 不可任用……天子不忍退 凤 ， 章 犹是为 凤 所陷。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”
(2).还是。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 蜀 食井盐，如仙井 大寧 犹是大穴。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“初 唐 絶句精巧，犹是六朝餘习。”
闺娃
女孩儿；姑娘。《天雨花》第十回：“至于求偶怀春事，小小闺娃不动心。”《再生缘》第三五回：“闺娃已死 昆明 水，我寒家，深愧虚攀坦腹贤。”
斗草
亦作“鬭草”。见“ 斗百草 ”。
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