外弟周心如鸿胪南归寿母原文
谁不荣新命，君应念老亲。
独将怀阙意，遥慰倚门人。
别日怜游子，归年见侍臣。
霞觞初献祝，珠履竞邀宾。
节向天中启，筹从海屋申。
萱花开更绿，兰树望踰新。
莱彩欢无极，潘舆念每频。
别来池草梦，还拟帝城春。
诗词问答
问：外弟周心如鸿胪南归寿母的作者是谁？答：王弘诲
问：外弟周心如鸿胪南归寿母写于哪个朝代？答：明代
问：外弟周心如鸿胪南归寿母是什么体裁？答：五排
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注释
1. 五言排律 押真韵
参考注释
新命
新被任命。亦指新的任命。多指提升。 唐 岑参 《虢州酬辛侍御见赠》诗：“夫子屡新命，鄙夫仍旧官。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“凡所询访，皆合大猷，宜继前劳，佇光新命。”
老亲
(1) 结为亲戚时间较长
都是老亲旧邻的,还用什么客套
(2) 年老的双亲
门人
(1) 门生
门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 门客
游子
久居他乡或异国之人
慈母手中线,游子身上衣。——孟效《游子吟》
浮云蔽白曰,游子不顾反。——《古诗十九首》
浮云游子意。——唐· 李白《送友人》
侍臣
皇帝左右的近臣
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣,某得八焉。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
霞觞
犹霞杯。 唐 曹唐 《送刘尊师祗诏阙庭》诗之二：“霞觴共饮身虽在，风驭难陪跡未闲。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“须教月户纤纤玉，细捧霞觴灩灩金。” 清 李渔 《风筝误·习战》：“喜孜孜归来帐房，笑吟吟自捧霞觴。”
献祝
(1).谓古祭礼中主人向司祭人进酒。《仪礼·特牲馈食礼》：“献祝，籩燔从，如初仪。”
(2).进献祝词。 清 刘毓崧 《杜观察＜古谣谚＞序》：“加以前此两摄 东亭 ，舆情爱戴，士民之献祝者，咸拟诸古循吏焉。”
珠履
(1).珠饰之履。《史记·春申君列传》：“ 春申君 客三千餘人，其上客皆躡珠履。” 唐 储光羲 《同王维偶然作》诗之八：“宾客无多少，出入皆珠履。” 龚骞 《九秋诗》：“锦丝卧织双珠履，赤麟片片生秋水。”
(2).指有谋略的门客。 唐 武元衡 《送裴戡行军》诗：“珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。” 宋 陆游 《题郭太尉金州第中至喜堂》诗：“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“身老爱才华，座上皆珠履。”
邀宾
亦作“ 邀賔 ”。邀请宾客。 唐 杜甫 《崔评事弟许相迎不到走笔戏简》诗：“江阁邀宾许马迎，午时起坐自天明。” 元 白朴 《青杏子·咏雪》套曲：“开宴邀賔列翠鬟，拚酡颜，畅饮休辝惮。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“每当夏月，置宴河房，选名妓四五人，邀宾侑酒。”
天中
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。
海屋
(1).传说中的海上仙屋。 唐 卢照邻 《于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇》诗：“海屋银为栋，云车电作鞭。”
(2).见“ 海屋筹添 ”。
莱彩
即莱衣。 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“要将莱綵欢亲意，且戴儒冠尽子情。” 明 通复 《送朱人远入蜀省觐》诗：“郡楼花早发，莱綵正宜春。”参见“ 莱衣 ”。
无极
(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”
(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。
(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”
潘舆
晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧痾有痊。”后因以“潘舆”为养亲之典。 唐 杜甫 《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国夫人》诗：“ 卫 幕衔恩重， 潘 舆送喜频。” 宋 刘克庄 《得家讯》诗：“羈臣一掬泪，慈母两行书……何时真宦达，处处奉 潘 舆。” 清 朱彝尊 《送周赞善视学浙江》诗：“兰陔花暖日初晴， 莱 服 潘 舆次第迎。几日官程乡路便，全家催上锦军城。”
别来
(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》：“别来经年岁，欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗：“路自 长沙 忽相见，共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“我们别来将近两个月了。”
(2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“眼见得这座祖宅，还值万数银子，怎么又要捨作道院；别来募化黄金，兴铸仙像。”
帝城
京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙 子公 力，得入帝城，死不恨。” 唐 王维 《奉和圣制春望之作应制》：“云里帝城双凤闕，雨中春树万人家。” 明 陈束 《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非梦寐，相对帝城阴。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“少妇昨宵家书到，催君迎看帝城花。”
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