四月十五日道室书事寄袭美原文
乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，云蕊函开叩九章。
一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
可中值著雷平信，为觅闲眠苦竹床。
诗词问答
问：四月十五日道室书事寄袭美的作者是谁？答：陆龟蒙
问：四月十五日道室书事寄袭美写于哪个朝代？答：唐代
问：四月十五日道室书事寄袭美是什么体裁？答：七律
问：陆龟蒙的名句有哪些？答：陆龟蒙名句大全
全唐诗：卷625-13
参考注释
乌饭
以南烛草液汁浸米煮成之饭，其色青碧，故称。亦指以杨桐叶、乌桕叶等液汁染黑的饭。道家谓久服可强身延年。释家亦于四月八日造之，以供佛。又名青精饭。 唐 陆龟蒙 《四月十五日道室书事寄袭美》诗：“乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。”
新炊
新煮的饭。 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”
道家
先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。道家的思想崇尚自然,主张清静无为
日以为常
经常做某件事，成了惯例常规。 金 王若虚 《＜论语＞辨惑二》：“不然则 予 之耽寝，日以为常，记者语简而不尽其详，亦不可知。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事》：“嫗往来两地，日以为常。”
三洞
(1).道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称“三洞”。言通玄达妙，其统有三，故云“三洞”。见《云笈七籤》卷六引《道门大论》。 南朝 梁简文帝 《吴郡石像铭》：“又有受持 黄 老 ，好尚神仙，职在三洞，身带八景，更竭丹款，復共奉迎。”
(2).借指道家的名山洞府。 唐 顾况 《步虚词》：“迥步游三洞，清心礼七真。” 宋 王禹偁 《太一宫祭迴寄韩德纯道士》诗：“自慙怀禄仕，蠹此力穡民。又抛三洞趣，来入九衢尘。”
函开
谓以书信指示。 清 曾纪泽 《参赞期满销差拣员充补疏》：“臣因叠次承准总理各国事务衙门王大臣函开，现当经费支絀之际，各员弁宜设法裁减，以节虚靡。”
九章
(1).古代帝王冕服上的九种图案。《周礼·春官·司服》“享先王则衮冕” 汉 郑玄 注：“冕服九章，登龙於山，登火於宗彝，尊其神明也。九章；初一曰龙，次二曰山，次三曰华虫，次四曰火，次五曰宗彝，皆画以为繢；次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆希以为绣。则衮之衣五章，裳四章，凡九也。”《南齐书·陆澄传》：“ 泰始 六年，詔皇太子朝贺，服衮冕九章。”
(2).泛指多种图案。《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“有一仙娥，自内而出，被冰綃之衣，曳霜紈之帔，戴翠凤步摇之冠，躡琼纹九章之履。”
(3).古代行军时用以指挥军队行进的九种旗章。章，旗上的图案。《管子·幼官》：“明审九章。” 石一参 注：“九章，见《兵法篇》。日章，月章，龙章，虎章，鸟章、蛇章、鹊章、狼章、韟章，是也。”
(4).即九畴。《汉书·律历志上》：“ 箕子 言 * 九章。” 颜师古 注：“ * 九章即《洪范》九畴也。”
(5).指《九章算术》。相传为 黄帝 时 隶首 所作。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“《九章》积微，故以为术。”
(6).指《九章律》。 汉 萧何 著。《汉书·刑法志》：“相国 萧何 攈摭 秦 法，取其宜於时者，作律九章。” 汉 王充 《论衡·谢短》：“法律之家，亦为儒生问曰：‘《九章》，谁所作也？’”
一掬
亦作“ 一匊 ”。两手所捧(的东西)。亦表示少而不定的数量。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“两手曰匊。”《文子·上德》：“土之势胜水，一掬不能塞江河。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种胡荽》：“一升子与一掬湿土和之。” 唐 贾岛 《望山》诗：“虬龙一掬波，洗荡千万春。” 清 丘逢甲 《去岁初抵鮀江，今仍客游至此，思之怃然》诗：“西风一掬哀时泪，流向秋江作怒涛。” 闻一多 《收回》诗：“留心那一掬温存，几朵吻。”
秋石
丹药名。 唐 白居易 《思旧》诗：“ 微之 鍊秋石，未老身溘然。” 明 李时珍 《本草纲目·人·秋石》：“ 淮南子 丹成，号曰秋石，言其色白质坚也。近人以人中白炼成，白质，亦名秋石，言其亦出于精气之餘也。再加升打，其精致者谓之秋冰，此盖倣海水煎盐之义，方士亦以盐入炉火煅成。伪者宜辨之。”
中值
组距的上下限之算术平均数
平信
不挂号的一般信件。
竹床
竹牀:亦作“ 竹床 ”。竹制的床。 唐 韩愈 《题秀禅师房》诗：“桥夹水松行百步，竹牀莞席到僧家。” 唐 白居易 《村居寄张殷衡》诗：“药銚夜倾残酒暖，竹牀寒取旧毡铺。” 宋 苏辙 《病退》诗：“冷枕单衣小竹床，卧闻秋雨滴心凉。” 徐铸成 《报海旧闻》十八：“盛暑时，各家吃完了晚饭，就先后把竹床搬到了院子里，乘凉往往到深夜。”
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