赋贫民田诗

赋贫民田诗原文

假遇非将迎。
靖共延殊庆。
中岁历三台。
旬月典邦政。
曾是共治情。
敢忘恤贫病。
将无富教礼。
孰有知方性。
敦本抑工商。
均业省兼井。
察坏见泉脉。
觇星视农正。
黍稷缘高殖。
穱稌即卑盛。
旧埒新塍分。
青苗泉水映。
遥树匝清阴。
连山周远净。
即此风云佳。
孤觞聊可命。
既微三载道。
庶藉两歧咏。
俾尔仓廪实。
余从谷口郑。

诗词问答

问：赋贫民田诗的作者是谁？答：谢朓
问：赋贫民田诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：谢朓的名句有哪些？答：谢朓名句大全

参考注释

将迎

(1).送往迎来。《庄子·知北游》：“ 颜渊 问乎 仲尼 曰：‘ 回 尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’ 回 敢问其游。’ 仲尼 曰：‘……唯无所伤者，为能与人相将迎。’” 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“负心二十载，於今废将迎。” 清 吴伟业 《送旧总宪龚孝升出使广东》诗：“独有飘零老 伏生 ，不堪衰白困将迎。”

(2).迎接。 宋 范成大 《次韵许季韶水乡席上》：“解愠风来如故旧，催诗雨作要将迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“妇已遣人将迎，遂与俱去。”

(3).逢迎；迎合。《宋书·徐爰传》：“殿省旧人，多见罪黜，惟 爰 巧於将迎，始终无迕。” 明 归有光 《王母孙孺人墓志铭》：“祖母性严厉，鲜当其意。先母能委曲将迎，常得其懽心。”

(4).将养；保养。《列子·汤问》：“不待杀戮而夭，不待将迎而寿。”

靖共

见“ 靖恭 ”。

岁历

见“ 岁历 ”。

亦作“ 岁歷 ”。即年历。《书·尧典》“允釐百工，庶绩咸熙” 孔 传：“言定四时，成岁歷，以告时授事，则能信。” 宋 梅尧臣 《矮石榴树子赋》：“非封植，忽此生荣，三传岁历，密叶如盖。” 赵朴初 《金缕曲》词：“岁历翻新页，喜回头，一年经过，奇峰千迭。”

三台

(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”

(2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”

(3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。”

(4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。”

(1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”

(2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。

旬月

(1).一个月。《汉书·匈奴传下》：“黄门郎 扬雄 上书諫曰：‘……近不过旬月之役，远不离二时之劳。’” 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“蓂荚朱草，亦生在地……旬月枯折，故谓之瑞。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“上大説，自此驾至 长安 ，不復东矣。旬月， 耀卿 、 九龄 俱罢，而 牛仙客 进焉。”

(2).十个月。《汉书·车千秋传》：“数月，﹝ 千秋 ﹞遂代 刘屈氂 为丞相……特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未尝有也。” 明 王志坚 《表异录·岁时》：“‘﹝ 车千秋 ﹞旬月取宰相’则又谓十閲月也。”

(3).十天至一个月。指较短的时日。《后汉书·杨赐传》：“旬月之閒，并各拔擢。”《三国志·魏志·凉茂传》：“旬月之间，襁负而至者千餘家。”《魏书·恩倖传·赵脩》：“ 世宗 亲政，旬月之间，频有转授。”

邦政

国家军政；执掌国家军政。《书·周官》：“司马掌邦政，统六师，平邦国。” 孔 传：“夏官卿主戎马之事，掌国征伐，统正六军，平治王邦四方国之乱者。” 明 沉德符 《野获编·禁卫·锦衣卫》：“遂使在京三品衙门，忽有外任二品之官，於典制则乖，於官守则舛。武人之无识无足责，而邦政大臣，亦视为固然，无一纠正之者，惜矣。”

贫病

(1).既穷且病。《国语·越语上》：“令孤子寡妇、疾疹贫病者，纳官其子。” 宋 陆游 《秋夜读书》诗：“不如一编书，相伴过昏旦；岂惟洗贫病，亦足捍患难。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“凡是稍有天赋的人，总要为贫病忧患所苦。”

(2).指既穷且病的人。《管子·轻重丁》：“发其积藏，出其财物，以賑贫病。”

将无

莫非。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“太保居在 正始 中，不在能言之流；及与之言，理中清远。将无以德掩其言？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“顷一夕，忽梦以罪贬海上，何耶？将无是乎？”

富教

《论语·子路》：“ 冉有 曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”后以“富教”指富民和教民。谓使人民富裕，并加以教育。 南朝 宋 谢灵运 《种桑诗》：“常佩知方诫，愧微富教益。”《陈书·世祖纪》：“朕哀矜黔庶，念康弊俗，思俾阻饥，方存富教。” 清 薛福成 《筹洋刍议·边防》：“至东三省中， 吉林 五方杂处，风气偷弱，山中 金 匪不下十餘万，固宜设官分汛，力图富教，常以游兵驱剿，渐清 金 匪之源。”

知方

(1).知礼法。语本《论语·先进》：“可使有勇，且知方也。” 刘宝楠 正义引 郑玄 曰：“方，礼法也。”《后汉书·桓谭传》：“天下知方，而狱无怨滥矣。” 宋 叶适 《胡崇礼墓志铭》：“生而知方，学而蹈道，识当成身，岂限常报！” 孙中山 《大总统告海陆军士文》：“凡此攻城克敌之丰功，皆吾将士有勇知方之表证。”

(2).谓知道正确的行为方向。《荀子·君道》：“尚贤使能， * 知方。” 王先谦 集解：“知方，皆知所向。”

敦本

注重根本,古时多指注重农事

工商

是工业和商业的简称。我们的社会组织大致可分为政府部门（行政机关）、事业单位和企业。而企业的主要部分又可分为工业企业和商业企业，凡是从事生产的企业可归到工业企业，从事流通和服务的可归到商业企业。

泉脉

地下伏流的泉水。类似人体脉络，故称。 南朝 齐 谢朓 《赋贫民田》诗：“察壤见泉脉，覘星视农正。” 唐 王维 《春中田园作》诗：“持斧伐远扬，荷锄覘泉脉。” 宋 梅尧臣 《汝州后池听水》诗：“春水泉脉动，分巖临涧源。” 清 魏源 《太行诸谷》诗之四：“土润泉脉肥，木落峯容瘦。”

农正

1.古代职掌农事的官。

黍稷

(1).黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。”

(2).《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。 宋 韩琦 《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。” 王闿运 《上征赋》：“访故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之离离。”参见“ 黍离麦秀 ”。

青苗

处于生命、发育、生长的最初或相对较早阶段的没有成熟的庄稼

泉水

(1) 从地里涌出的水;自然泉水

(2) 从涌泉流出来的溪流

清阴

(1).清凉的树阴。 晋 陶潜 《归鸟诗》：“顾儔相鸣，景庇清阴。” 唐 薛能 《杨柳枝》词：“游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。” 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“你恋着那清阴半亩香千阵。”

(2).喻恩泽。 宋 苏轼 《补唐文宗柳公权联句》：“愿言均此施，清阴分四方。”

(3).谓天气阴凉。 宋 梅尧臣 《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》：“是时天清阴，力气勇奔骤。”

连山

(1).古《易》名。《周礼·春官·大卜》：“掌三易之灋，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。” 贾公彦 疏：“其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内於山，故名《易》为《连山》。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“﹝ 蒙恬 ﹞召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“《连山》、《归藏》，简编并没。”

(2).连绵的山岭。 南朝 梁 吴均 《至湘洲望南岳诗》：“重波沦且直，连山纠復纷。” 唐 王维 《终南山》诗：“ 太乙 近天都，连山接海隅。” 宋 苏辙 《同王适赋雪》：“重楼复閤烂生光，絶涧连山漫不见。”

(3).满山。 唐 卢纶 《春日卧病示赵季黄》诗：“黄埃满市图书贱，黑雾连山虎豹尊。” 清 王凯泰 《台湾杂咏》：“好竹连山觉笋香，马蹄入市许先尝。”

(4).见“ 连山眉 ”。

即此

就此；只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》：“好一个山名。凤为百鸟之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”

风云

①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。

载道

(1).表达一定的思想、道理。 宋 周敦颐 《通书·文辞》：“文所以载道也。” 明 宋濂 《文原》：“世之论文者有二：曰载道，曰纪事。” 田北湖 《论文章源流》：“祇受失言之愆，致毁载道之器。”

(2).满路。 明 沉德符 《野获编·礼部一·礼部官房》：“每出则鶉衣载道，拥轿叫呼。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·邹广文效忠图》：“諭令百姓识认领归，一时欢呼声载道。” 鲁迅 《中国小说史略》第二三篇：“谓 神宗 以水旱偏灾，流民载道，冀‘旌沉抑之人才’以祈福利。”

两歧

见“ 两岐 ”。

仓廪

储藏米谷之所

发仓廪,赐贫穷。——《礼记》

开仓廪、悉府库以赈之。——清· 洪亮吉《治平篇》

谷口

(1).山谷的出入口。《六韬·分险》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐 王维 《归辋川作》诗：“谷口疎鐘动，渔樵稍欲稀。” 清 黄景仁 《偕邵元直游吾谷》诗：“此间看山復看枫，谷口敞与平原同。”

(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陕西 礼泉 东北。 西汉 于此置 谷口县 ， 东汉 废。因位于 九嵕山 东、 仲山 西，当 泾水 出山之处，故谓之 谷口 。古时相传为 黄帝 升仙的地方。也称 寒门 。《汉书·郊祀志上》：“其后 黄帝 接万灵 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所谓 寒门 者， 谷口 也。” 颜师古 注引 服虔 曰：“ 黄帝 升仙之处也。”又注：“ 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒凉，故谓此谷为 寒门 也。”

(3).古地名。在今 陕西 淳化 西北。 秦 时于此置 云阳县 。《战国策·秦策三》：“ 范雎 曰：‘大王之国，北有 甘泉 、 谷口 。’” 鲍彪 注：“在 云阳 。” 西汉 末年，高士 郑朴 (字 子真 )曾隐居于此。 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京师。” 唐 李白 《赠韦秘书子春》诗：“ 谷口 郑子真 ，躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍录》：“ 谷口 在 云阳县 西四十里， 郑子真 隐於此。”后借指隐者所居之处。 元 杨奂 《得邳大用书复寄》诗：“ 谷口 知何似，他年愿卜隣。” 清 钱谦益 《高邮道中简顾所建》诗：“负耒我今归 谷口 ，惊弓君莫问壶头。”