文徵明吉祥庵图即用其韵原文
良友相将游寺间，一忘还乃一思还。
不言自可分伯仲，何必衡山更写山。
诗词问答
问：文徵明吉祥庵图即用其韵的作者是谁？答：乾隆
问：文徵明吉祥庵图即用其韵写于哪个朝代？答：清代
问：文徵明吉祥庵图即用其韵是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押删韵 出处：御制诗四集卷二十六
2. 徵明自题云舍西有吉祥庵尝与刘协中访僧过之协中诗云相依半日便思还徵明和云坐恋棕阴忘却还二人品诣相去即此可见矣
参考注释
良友
益友,有才德而有助于己的朋友。今常泛指好友
相将
(1) 相随,相伴
两个相将旅游
(2) 将近,行将
有秦兵二十万围了 晋城 韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》
不言
(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
自可
(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”
(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”
伯仲
兄弟之间的老大和老二。比喻事物不相上下
《出世》表真名世,千载难堪伯仲间。——宋· 陆游《书愤》
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
衡山
古称“南岳”，中国五岳之一。在湖南省中部。山势雄伟，有七十二峰，以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廪五峰最著名。主峰祝融峰，海拔1290米。名胜古迹众多，有南岳庙、祝圣寺、方广寺、南台寺、藏经殿、祝融殿等建筑。以祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇为“南岳四绝”。为全国重点风景名胜区。
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