送苏赵叟赴省试原文
关路谁非观国宾，此君肝胆独轮囷。故家遗俗欲坠地，博士议郎方要人。
久矣扁舟弄江月，往哉駸马踏京尘。
敕中墨色如鸦湿，日待东归一笑新。
诗词问答
问：送苏赵叟赴省试的作者是谁？答：陆游
问：送苏赵叟赴省试写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
观国
指观察国情。引申为从政。《易·观》：“观国之光，利用宾于王。”《宋书·孝武帝纪》：“内难甫康，政训未洽，衣食有仍耗之弊，选造无观国之美。”《随园诗话补遗》卷四引 清 郑德基 《赠隐者》诗：“读书岂必皆观国，学佛何须定出家。”
此君
《晋书·王徽之传》：“﹝ 徽之 ﹞尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故， 徽之 但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”后因作竹的代称。 唐 岑参 《范公丛竹歌》：“此君託根幸得地，种来几时闻已大。” 唐 白居易 《东楼竹》诗：“楼上夜不归，此君留我宿。” 宋 苏轼 《於潜僧绿筠轩》诗：“若对此君仍大嚼，世间那有 扬州 鹤？” 宋 姜夔 《念奴娇·谢人惠竹榻》词：“梅风吹溽，此君直恁清苦。”
肝胆
(1) 肝和胆的总称。比喻真挚的心意
肝胆相照
臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。——《史记·淮阴侯列传》
(2) 比喻勇气、血性
他肝胆过人
齿发益衰谢,肝胆犹轮囷。——宋· 陆游《诗酒》
(3) 比喻关系密切
自其异者视之,肝胆楚越也。——《庄子·德充符》
独轮
一轮。指圆月。 北周 庾信 《舟中望月》诗：“灰飞重晕闕，蓂落独轮斜。”
故家
(1).世家大族；世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》：“ 紂 之去 武丁 ，未久也。其故家遗俗，流风善政，犹有存者。” 焦循 正义：“故家，勋旧世家。” 宋 叶适 《终论五》：“欲结合北方大姓故家， 契丹 遗种，相率响应，以谋大功。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“我也是故家子弟，好模好样，不想遭这一场，反被那小人逼勒！”
(2).原来的家庭；旧居。 元 柯丹邱 《荆钗记·晤婿》：“春深离故家，嘆衰年倦体，奔走天涯。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“自非躬执大彗，以扫除其故家污俗，而望 禹 域之自完，岂可得乎？”
(3).犹从前。 宋 严仁 《南柯子》词：“门前溪水泛花流，流到 西洲 ，犹是故家愁。” 金 元好问 《八声甘州》词：“一枕繁华，问故家桃李，何许争妍。” 元 王恽 《感皇恩·赠提刑曹仲明》词：“把酒爱髯卿，故家风度，不为临江老能赋。”
遗俗
(1) 流传下来的风俗
(2) 为世俗所摈弃
有遗俗之累
坠地
(1) 婴儿刚生下来
呱呱坠地
(2) 物体落地
戒指坠地
(3) 比喻衰落
家声坠地
博士
(1) 古代学官名。六国时有博士,秦因之。唐有太学博士、算学博士等,皆教授官。明清仍之,稍有不同
有司业、博士为之师。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 博通古今的人
(3) 学位名。学位的最高一级
文学博士
医学博士
(4) 古代对茶坊伙计、手工艺者的尊称,犹后世称人为师傅
茶博士
酒博士
议郎
官名。 汉 代设置；为光禄勋所属郎官之一，掌顾问应对，无常事。 汉 秩比六百石。多征贤良方正之士任之。 晋 以后废。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑，有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆无员，多至千人。议郎、中郎秩比六百石。”《晋书·山涛传》：“除议郎，帝以 涛 清俭无以供养，特给日契，加赐牀帐茵褥。” 章炳麟 《东夷诗》之七：“长兄专城居，仲兄为议郎。”
要人
居高位、有权势的显要人物
扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》
江月
(1).江面上空的月亮。 南朝 梁 何逊 《宿南洲浦》诗：“违乡已信次，江月初三五。” 唐 张说 《赠赵侍御》诗：“夜楼江月入，朝幌山云捲。” 明 周致尧 《西津夜泊》诗：“卧听海 * 地转，起看江月向人低。” 清 马士成 《虞美人·月下闻雁》词：“碧空江月明如昼，北雁征霜候。”
(2).江中的月影。 唐 杜甫 《漫成》诗：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。” 宋 赵汝愚 《同林择之姚宏甫游鼓山》诗：“江月不随流水去，天风直送海涛来。” 清 许廷鑅 《湘帆图》诗：“醉来长啸 湘 云飞，一笑停帆弄江月。”
京尘
见“ 京洛尘 ”。
中墨
符合准绳。 明 何景明 《蹇赋》：“孅趋曲趦兮，匡士所恶；旋辟中墨兮，又羣情之所妬。”
待东
谓替主人招待客人。待，通“ 代 ”。《红楼梦》第四四回：“让 凤丫头 坐上面，你们好生替我待东，难为他一年到头辛苦。”
归一
亦作“ 归壹 ”。1.统一；一致。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。” 宋 苏轼 《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。” 宋 叶适 《同安县学朱先生祠堂记》：“及 董仲舒 稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於 孔 氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教 大龙翔集庆寺 笑隐长老 为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”
(2).犹规矩。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”
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