栽杉原文
劲叶窗森利剑，窗孤茎挺端窗标。才高窗四五尺，势若干青霄。
移栽东窗前，爱尔寒不凋。
病夫卧相对，日夕闲萧萧。
昨为山中树，今为檐下条。
虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。
不见郁郁松，委质山上苗？
诗词问答
问：栽杉的作者是谁？答：白居易
问：栽杉写于哪个朝代？答：唐代
问：栽杉是什么体裁？答：五古
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
白居易栽杉书法欣赏
栽杉书法作品
全唐诗
参考注释
利剑
锋利的剑。《公羊传·宣公六年》：“吾闻子之剑，盖利剑也。子以示我，吾将观焉。” 汉 王充 《论衡·率性》：“世称利剑有千金之价， 棠谿 、 鱼肠 之属， 龙泉 、 太阿 之辈。” 张铁珊 《在非洲密林中·美丽的非洲》：“成年的剑麻象是一束插在瓶里的利剑，那一柄柄绿色的长剑伸向四方。”
五尺
(1).见“ 五尺之童 ”。
(2).俗称牵引畜牲的绳索。 宋 洪迈 《夷坚支志景·江陵村侩》：“‘此我家大郎所自搓者五尺，安得在汝手？’五尺者，土人称挽畜产绳繂之名也。”
(3).指床。 清 黄生 《义府·冥通记》：“‘一五尺安北壁，一方五尺安牕下。’－－当时呼牀为五尺。”
若干
(1) 比两个多但比许多要少的一个不定数目
(2) 疑问代词。多少(问数量或指不定量)
共得若干?
(3) 在某一数列中的抽象单位
青霄
(1).青天；高空。 晋 左思 《蜀都赋》：“干青霄而秀出，舒丹气而为霞。” 唐 濮阳瓘 《出笼鹘》诗：“一点青霄里，千声碧落中。” 清 纳兰性德 《望江南·咏弦月》词：“初八月，半镜上青霄。”
(2).喻帝都；朝廷。 唐 杜甫 《收京》诗之二：“叨逢罪己日，洒涕望青霄。” 宋 张元干 《满庭芳·寿》词：“朝回处，青霄路稳，黄色起天庭。” 清 黄遵宪 《五用前韵》：“忽传罪己 兴元 詔，霑洒青霄泪万行。”
(3).喻巍科，高第。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“ 裴公 （ 裴度 ）答曰：‘……各怀器业寧推让，俱上青霄岂后先！’” 元 石德玉 《曲江池》楔子：“万丈龙门则一跳，青霄有路终须到。”《再生缘》第四五回：“恐妹命孤无福分，不能平地步青霄。”
(4).清朗的夜晚。 明 秦时雍 《醉花阴·秋怀》套曲：“白昼看云，青霄步月。”
移栽
(1) 将从原来容器移植到另一处适合继续生长的地方
(2) 移走并栽种在另一个地方;特指挖出来再种在其它土壤或位置
病夫
体弱多病的人
相对
(1) 面对面;相向
大与小相对
(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)
各个具体过程的发展都是相对的
(3) 比较来说
相对不错
日夕
(1) 日夜
日夕策马,侯权者之门。——明· 宗臣《报刘一丈书》
(2) 近黄昏时;傍晚
山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》
萧萧
(1) 形容马嘶鸣声
马鸣萧萧
萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》
车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》
(2) 风声
风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》
风萧萧
(3) 冷落凄清的样子
(4) 花白稀疏的样子
祖父看见了镜里的白发萧萧
为山
喻建立功业。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“在数竟不免，为山不及成。”参见“ 为山九仞，功亏一簣 ”。
虽然
(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立
李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子
虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》
(2) 虽然如此,虽是这样;即使这样
善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》
虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》
赏玩
(1) 观赏游玩
有恁样好花,如何空过?须把酒来赏玩。——明· 冯梦龙《醒世恒言》
(2) 鉴赏品评
赏玩古董
无乃
表示委婉反问。不是;岂不是
无乃尔是过与。——《论语·季氏》
无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》
尘嚣
指人世间的烦扰、喧嚣
借门游方士,焉测尘嚣外。——陶潜《桃花源诗》
谷底
比喻下降到的最低点；升降中的最低限度：产品销量大幅度下降，目前已跌至～。
埋没
(1) 埋在地下
生男埋没随百草。——唐· 杜甫《兵车行》
棺材被土埋没了
(2) 使显露不出来,不能发挥作用
埋没人材
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
郁郁
(1) 生长茂盛
郁郁葱葱
(2) 形容忧伤苦闷
郁郁不乐
委质
亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《 * 通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。
(2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”
(3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”
(4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”
(5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”
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