见儿侄唱酬次韵五首原文
读书虽不恶，不读亦自好。根牙就区别，花实随时老。
耘锄不可无，雨露勿忧少。
我钓不在鱼，一竿寄洲岛。
诗词问答
问：见儿侄唱酬次韵五首的作者是谁？答：苏辙
问：见儿侄唱酬次韵五首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全
苏辙见儿侄唱酬次韵五首书法欣赏
见儿侄唱酬次韵五首书法作品
参考注释
读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
不恶
(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”
(2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”
自好
自以为美好。《庄子·天下》：“天下大乱，圣贤不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”
自爱；自重。《孟子·万章上》：“乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？” 朱熹 集注：“自好，自爱其身之人也。”《韩非子·显学》：“立节参民，执操不侵，怨言过於耳必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。”《汉书·贾谊传》：“顽顿亡耻，奊詬亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，优游卒岁，以自处于朝隐。”
根牙
(1).犹首尾。牙，同“ 芽 ”。《三国志·吴志·胡综传》：“今若内兵 淮 泗 ，据有 下邳 ， 荆 扬 二州，闻声响应，臣从 河 北席卷而南，形势一连，根牙永固。”
(2).比喻事物的萌芽和表现于外的迹象。《晋书·刑法志》：“使用法执詮者幽於未制之中，采其根牙之微……然后乃可以理直刑正。”
区别
差别;不同之处
固有区别
没有区别
随时
(1) 不论何时
有什么问题可以随时去问他
(2) 指顺应时势
随时以行
耘锄
除草和松土用的锄头
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
雨露
雨和露,比喻恩惠、恩泽
不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
一竿
宋 时京师买妾，每五千钱名为“一竿”。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“京师买妾，每五千钱名一竿。美者售钱三五十箇。近岁贵人务以声色为得意，妾价腾贵至五千緡，不復论箇数。”
洲岛
水中陆地。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“洲岛骤迴合，圻岸屡崩奔。” 清 孙枝蔚 《送王金铉归里》诗：“黄金若丹药，故乡即洲岛。” 郭沫若 《孔雀胆》第二幕：“其下为池水，池中有洲岛。”
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