萍乡县丞求颂

萍乡县丞求颂原文

杜门终日不通书，得意忘言总不拘。
举向世间人不会，妄谈生死事区区。
信香不昧和光爇，祸福皆心岂有殊。
心本全真含万有，只缘六处起诸愚。
眼耳舌鼻身意静，个中何物碍明珠。
照天照地元不坏，非心贪妄命须臾。
天命五旬当见觉，从其耳顺纵心如。
老人百出光无变，休将庚申叩文殊。
了道即心含法界，心无应物合菩提。
但劝诸人心莫怕，岂劳心上外求诸。
为君一念真空体，肯信无心道不虚。

诗词问答

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参考注释

杜门

闭门

光退门闾,杜门自守。——《汉书·孙光传》

而又剪发杜门。——明· 张溥《五人墓碑记》

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

通书

历书

得意忘言

(1).谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”《晋书·傅咸传》：“得意忘言，言未易尽。苟明公有以察其悾款，言岂在多。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之五：“君不见 上林苑 中客，冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者，探肠见胆无所惜。”

(2).引申为彼此默喻，心照不宣。 清 王士禛 《香祖笔记》卷二：“ 唐 人五言絶句，往往入禪，有得意忘言之妙。” 郭绍虞 《中国文学批评史》六八：“何况建立在这种境界的诗论，如所谓作诗方法也，读诗方法也，又都重在语中无语……重在不着一字，重在得意忘言。”

不拘

不论,不管

不拘什么任务,只要对人民有益的,我都愿意接受

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

不会

(1).不领会；不知道。 唐 元稹 《进田弘正碑文状》：“臣若苟务文章，广徵经典，非唯将吏不会，亦恐 弘正 未详。” 宋 周邦彦 《南乡子》词：“不会沉吟思底事，凝眸，两点春山满镜愁。”

(2).不可能。 明 康湋川 《粉蝶儿·寄寿康对山太史》套曲：“也不索门栽五柳，也不索湖泛扁舟，利和名自不会挂心头。” 毛 * 《青年团的工作要照顾青年的特点》：“这样做，基本方向是不会错的。”

(3).谓不以时朝见天子。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“或如 唐太宗 之责 尉迟恭 以 汉高 故事，或如 汉文 之责 吴 不会而赐杖以愧之，亦保全之一道也。”

妄谈

犹妄言，胡说。《后汉书·窦融传》：“多能採取虚伪，夸诞妄谈，令忠孝失望，传言乖实。” 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“如或妄谈，昊天是殛。” 明 李贽 《复邓鼎石书》：“若曰：‘救荒无奇策’，此则俗儒之妄谈，何可听哉！” 沉钧儒 《＜申屠氏＞序言》：“电影艺术，余絶无研究，不敢妄谈。”

死事

(1) 指为国事而死

饬死事

(2) 也指为国事而死的人

赏死事,恤孤寡。——《补记月令》

向死事之孤,其未有田宅得乎?…问死者之寡,其饩廪何如?——《管子·问》

区区

(1) 小;少。形容微不足道

区区之薛。——《战国策·齐策四》

区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

区区之数

区区五毛钱

区区小事,何足挂齿

(2) 犹方寸。形容人的心

区区之心

(3) 旧时谦辞,我

区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(4) (语气不庄重)

此人非他,就是区区

(5) 诚挚

感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

信香

我国佛教等宗教谓香为信心之使，虔敬烧香，神佛即知其愿望，因称信香。 宋 赞宁 《大宋僧史略·行香唱导》：“经中长者请佛，宿夜登楼，手秉香炉，以达信心。明日食时，佛即来至，故知香为信心之使也。”《三国演义》第八九回：“次日， 孔明 备信香、礼物，引 王平 及众哑军，连夜望山神所言去处，迤邐而进。”《水浒传》第四回：“焚起一炷信香，长老上禪椅，盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。”

不昧

(1).不忘。《逸周书·王会》：“佩之令之不昧。” 孔晁 注：“不昧，不忘也。” 唐 杜甫 《催宗文树鸡栅》诗：“不昧风雨晨，乱离减忧慼。” 宋 曾巩 《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。”

(2).不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。”

(3).不损坏；不湮灭。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“玄阴凝，不昧其洁。” 唐 杜甫 《迴棹》诗：“吾家碑不昧， 王氏 井依然。” 冰心 《＜寄小读者＞四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。”

和光

(1).谓才华内蕴，不露锋芒。《后汉书·王允传》：“公与 董太师 并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“内寳养生之道，外则和光於世。”《魏书·释老志》：“和光六道，同尘万类。” 唐 王维 《送綦母校书弃官还江东》诗：“和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。”参见“ 和光同尘 ”。

(2).共同照耀。 唐 韦展 《日月如合璧赋》：“分则列照於三无，聚则和光於六合。”

(3).柔和的光辉。 宋 苏轼 《妒佳月》诗：“浩瀚玻璃琖，和光入胸臆。”

祸福

(1).灾殃与幸福。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡 * 乎盈虚之会。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

(2).指灾祸。 晋 欧阳建 《临终诗》：“潜图密已构，成此祸福端。”

心本

犹本心。《汉书·游侠传·郭解》：“既已振人之命，不矜其功，其阴贼著於心本发於睚眦如故云。” 颜师古 注：“心本，犹言本心也。”《资治通鉴·唐文宗太和八年》：“臣闻惟 颜回 能不贰过。彼圣贤之过，但思虑不至，或失中道耳。至於 仲言 之恶，著於心本，安能悛改邪！”

全真

(1).保全天性。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“志在守朴，养素全真。”《旧唐书·高祖纪》：“且 老氏 垂化，本贵冲虚，养志无为，遗情物外，全真守一，是谓玄门，驱驰世务，尤乖宗旨。”

(2).即全真教。 明 唐顺之 《赠都督万鹿园四首次思节韵》之一：“几年枯寂学全真，一握兵机运鬼神。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“从前的全真道士，总多少还有点道德，至多不过是背着人偷偷地煨点肉吃罢了。”

(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《铁拐李》楔子：“油鑊虽热，全真不傍，苦海无边，回头是岸。”《西游记》第三七回：“忽然 钟南山 来了个全真，能呼风唤雨，点石成金。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“真人 登州 栖霞 人，名 处机 ，号 长春子 ，年十九，为全真。”

万有

犹万物。《子华子·阳城胥渠问》：“太初胚胎，万有权舆。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“照烛三才，暉丽万有。” 明 徐渭 《坐卧房记》：“而一室之中，可以照天下，观万有，通昼夜，一梦觉而无不知。” 冰心 《春水》诗：“万有都在睡梦中呵！除却零零的露珠谁是伴侣呢？”

只缘

只因为。 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗：“只缘 汲黯 好直言，遂使 安仁 却为掾。” 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只缘身作延年药，一服曾经送主终。”

身意

(1).自身的意愿、志向。《列子·杨朱》：“慎耳目之观听，惜身意之是非。”《文选·袁淑＜效曹子建乐府白马篇＞》：“但营身意遂，岂校耳目前。” 吕向 注：“校，见也。言但行我身意，得成己志，岂见目前荣望。”

(2).指身与心。 唐 元结 《思太古》诗：“所欢同鸟兽，身意復何拘。”

个中

此中;其中

个中消息

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”

(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”

明珠

珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物

掌上明珠

非心

邪心。《书·冏命》：“绳愆纠谬，格其非心。俾克绍先烈。” 孔 传：“言侍左右之臣，弹正过误，检其非妄之心，使能继先王之功业。” 清 侯方域 《豫省试策一》：“所以格非心，缉敬胜也。”

贪妄

需求无厌和无知妄作。 清 袁枚 《新齐谐·谢经历》：“甥又作书与舅，復请再调， 谢 憎其贪妄，不答。”

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运

乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(2) 自然的规律、法则

(3) 人的自然寿命;天年

耳顺

(1) 指人到六十,听到别人的话,就能知道他的微妙的意思。后来用“耳顺”指人六十岁

年近耳顺

(2) 顺耳

这个唱腔我听着倒还耳顺

纵心

纵任心意。 汉 张衡 《归田赋》：“苟纵心於物外，安知荣辱之所如。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“当年詎有几，纵心復何疑。”《百喻经·驼瓮俱失喻》：“既犯禁已，捨离三乘，纵心极意，无恶不造。” 元 高文秀 《渑池会》第二折：“他则待恣意贪饕，纵心 * 。” 清 周亮工 《书影》卷六：“王道衰，政教失，强凌弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪。”

老人

(1) 上年纪的或较老的人

(2) 上了年纪的父母或祖父母

百出

犹言层出不穷。《新唐书·艺文志一》：“歷代盛衰，文章与时高下。然其变态百出，不可穷极，何其多也。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“其宅若《曹成王》、《南海神庙》、《徐偃王庙》等碑，奇怪百出，何此老之多变化也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此嫗阴谋百出，以妖妄歛财。”如：丑态百出；错误百出。

文殊

佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”

了道

犹得道，悟道。 元 谷子敬 《城南柳》第二折：“且教他酒色财气里过，方可度脱他成仙了道。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“我教你人人成仙，个个了道。”《镜花缘》第四十回：“我看 唐 兄此番来至海外，名虽游玩，其实并不为此，大约久有修行了道之意。”

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

应物

(1).顺应事物。《庄子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方。” 锺泰 发微：“‘应物无方’，言不执滞也。”《史记·太史公自序》：“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。” 宋 欧阳修 《道无常名说》：“无常以应物为功，有常以执道为本。”《西游记》第二回：“这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”

(2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷 ，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明 孙柚 《琴心记·挑动春心》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；英气逼人，似野鹤之出羣。” 清 姚鼐 《扬雄＜太玄＞目录序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见所以处事应物者，皆合乎圣人之道也。”

菩提

佛教音译名,指觉悟的境界

诸人

(1).众人。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。”

(2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”

劳心

(1) 动脑筋

(2) 费心思,忧心

劳心苦思

外求

求之于外。《穀梁传·庄公二十八年》：“古者税什一，丰年补败，不外求而上下皆足也。”《韩诗外传》卷一：“安命养性者，不待委积而富，名号传乎世者，不待势位而显，德义畅乎中而无外求也。” 南朝 梁 沉约 《伤王谌》诗：“长史体閒任，坦荡无外求。持身非诡遇，应物有虚舟。” 唐 宋之问 《送许州宋司马赴任》诗：“河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。” 宋 陆游 《秋夜纪怀》诗：“垂世诗书在，儿童勿外求。”

一念

(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”

(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”

真空

(1)

(2) 指没有任何实物粒子的空间

真空封装罐

(3) 指没有气体或气体极少的空间

(4) 借指不存在某种事物的领域

军事力量真空

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意