汉宫春夜

汉宫春夜原文

虚轮绚采千门外，窗眼渗光金箔碎。
渴龙滴水续铜壶，檐马呼风摇玉佩。
宫车声远翠幌幽，珠帘闲却珊瑚钩。
眉山两点亦何有，中锁万斛相思愁。
蜀罗蜜炬光明灭，红泪难溅守宫血。
遥夜春寒听晓钟，角声满地梨花雪。

诗词问答

问：汉宫春夜的作者是谁？答：许玠
问：汉宫春夜写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

绚采

文采。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 王逸 博识有功，而绚采无力。”

千门

(1).犹千家。 宋 韩维 《和景仁元夕》诗：“簫鼓千门沸，弓刀万马腾。” 陈三立 《十月十四夜饮秦淮楼感赋》诗：“狼嘷豕突哭千门，溅血车菌处处村。”

(2).众多宫门。亦借指众多宫殿。 汉 班固 《西都赋》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁緑。”《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“流血千门，僵尸万计。” 胡三省 注：“ 汉武帝 起 建章宫 ，度为千门万户，后世遂谓宫门为千门。” 清 吴伟业 《海市》诗之四：“千门听击 冯夷 鼓，六博看投玉女壶。”

(3).佛教语。谓种种修行的法门。千，言其多。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善。”

窗眼

窗格的孔。 宋 周邦彦 《春景·秋蕊香》词：“午妆粉指印窗眼，曲里长眉翠浅。” 宋 徐玑 《晓》诗：“诗鬢晓星星，霜天似水清。风当窗眼入，冰向砚池生。”《初刻拍案惊奇》卷六：“他独自在家里等我去约他出来门首看会，必定站得久，那时任凭你窗眼子张着，可不看一个饱。”《红楼梦》第二六回：“ 小红 闻听，在窗眼内望外一看，原来是本院的个小丫头 佳蕙 。”

金箔

亦作“ 金薄 ”。黄金捶成的薄片。常用以贴饰器物或佛像等。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“寺内佛事皆是石像，装严极丽，头数甚多，通身金箔，眩耀人目。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹。翦綵为人，或鏤金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“珠绳络翠衫，金薄涂丹履。” 明 宋应星 《天工开物·黄金》：“凡金箔每金七分造方寸金一千片，粘铺物面，可盖纵横三尺。”

滴水

(1).滴注漏壶之水。 唐 李贺 《李夫人》诗：“玉蟾滴水鸡人唱，露华兰叶参差光。”参见“ 滴漏 ”。

(2).谓房檐。《儒林外史》第四九回：“ 高翰林 拱手立在厅前滴水下，叫管家请轿。”

(3). 傣族 风俗。用器皿盛水往下滴，表示祝福。《中国民间故事选·画神多兰嘎》：“他也来到锣鼓喧天的缅寺，但他不在那里祈祷，也不在那里滴水，他只是用自己的眼睛盯住进出缅寺里的人的面孔。” 岩迭 等《召树屯》七：“沿路都是百姓，跪在地上为他们‘滴水’。”

(4).中式瓦名。一端有下垂的边，盖房时置于檐口。 明 宋应星 《天工开物·陶埏》：“﹝造瓦﹞与造砖同法，其垂于簷端者有滴水，下于脊沿者有云瓦……皆人工逐一做成，载于窰内，受水火而成器则一也。”

铜壶

古代铜制壶形的计时器。 唐 顾况 《乐府》：“玉醴随觴至，铜壶逐漏行。” 宋 王安石 《春寒》诗：“冰残玉甃泉初动，水澁铜壶漏更长。”《水浒传》第三一回：“五鼓楼头，点点铜壶正滴。”《花月痕》第四一回：“别泪铜壶共滴，愁肠兰燄同煎。”参见“ 刻漏 ”。

檐马

挂在屋檐下的风铃,风吹时撞击发声

玉佩

古人佩挂的玉制装饰品

宫车

帝王坐的车

雷霆乍惊,宫车过也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

翠幌

绿色的帷幔。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“翠幌珠帘不独映，清歌寳瑟自相依。” 明 夏完淳 《钱长孺三春卧病合卺而起诗以嘲之》：“九天环珮石榴裙，翠幌妆楼謁细君。”

珠帘

用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕

散入珠帘。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

珊瑚钩

(1).古人认为的一种瑞应之物。《孝经援神契》：“珊瑚鉤，瑞宝也，神灵滋液，百珍宝用则见。”《宋书·符瑞志下》：“珊瑚钩，王者恭信则见。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“《宋书·符瑞志》曰：‘珊瑚钩，王者恭信则见。’然不言其形状，盖自然之宝也。”

(2).用珊瑚所作的帐钩。 唐 杜甫 《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“丰屋珊瑚鉤，麒麟织成罽。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·秘戏》词：“宝篆镇垂垂，珊瑚鉤响时。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“ 萧詮 诗曰‘珠帘半上珊瑚鉤’，则以珊瑚为鉤耳。”

(3).比喻文章书画华丽珍贵。 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“飘飘青琐郎，文采珊瑚钩。” 仇兆鳌 注引 师尹 曰：“珊瑚钩，言文章之可贵。” 元 虞集 《题柯敬仲画》诗：“百花潭深濯新锦，持报以比珊瑚钩。”

眉山

(1).《西京杂记》卷二：“ 文君 ( 卓文君 )姣好，眉色如望远山。”后因以“眉山”形容女子秀丽的双眉。 唐 韩偓 《生查子》词：“绣被拥轻寒，眉山正愁絶。” 宋 陈师道 《菩萨蛮》词：“髻釵初上朝云捲，眼波翻动眉山远。” 清 洪昇 《长生殿·惊变》：“不劳你玉纤纤高捧礼仪烦，子待借小饮对眉山。”

(2). 宋 代大文学家 苏轼 的代称。 苏 为 四川 眉山 人，故称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“夫书聚而弗读，犹亡聚也。故録 眉山 《藏书记》。” 清 钱谦益 《新刻＜震川先生文集＞序》：“少年应举，笔放墨饱，一洗熟烂，人惊其頡頏 眉山 ，不知汪洋跌荡，得之 庄周 者为多。” 清 李重华 《贞一斋诗说》：“次韵一道， 唐 代极盛时，殊未及之…… 宋 则 眉山 最擅其能，至有七古长篇押至数十韵者，特以示才气过人可耳。”

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

万斛

极言容量之多。古代以十斗为一斛， 南宋 末年改为五斗。 唐 杜甫 《夔州歌》之七：“ 蜀 麻 吴 盐自古通，万斛之舟行若风。” 明 沉采 《千金记·省女》：“正是胸中万斛愁难遣，付与残花逐水流。” 清 恽敬 《新喻罗坊漕仓记》：“春、夏、秋三时，得雨涨，发万斛之舟，随流东下。” 郭沫若 《落叶》第二九信：“我对着你这近在咫尺而又远在天涯的哥哥，时而又感受着无限的哀愁，万斛的热泪无端地从眼中涌出。”

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

蜀罗

蜀 中织造的轻罗。 唐 杜牧 《江上雨寄崔碣》诗：“春半 平江 雨，圆纹破 蜀 罗。”《宋史·食货志下六》：“一日，内出 蜀 罗一端，为印朱所渍者数重。因詔天下税务，毋輒污坏商人物帛。”

蜜炬

蜡烛。 宋 周邦彦 《荔枝香近·歇指》词：“何日迎门，小槛朱笼报鸚鵡，共翦西窗蜜炬。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四：“放仗几家笼蜜炬，缓归骑马月中村。”

光明

(1)

(2) 明亮的

瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》

(3) 比喻正义或有希望

光明大道

母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》

(4) 没有私心

光明磊落

心地光明

红泪

(1). 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“ 文帝 所爱美人，姓 薛 名 灵芸 ， 常山 人也…… 灵芸 闻别父母，歔欷累日，泪下霑衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发 常山 ，及至京师，壶中泪凝如血。”后因以“红泪”称美人泪。 唐 白居易 《离别难》诗：“不觉别时红泪尽，归来无泪可霑巾。” 宋 晏几道 《点绛唇》词：“妆席相逢，旋匀红泪歌《金缕》。” 清 纳兰性德 《河传》词：“微雨花间昼閒，无言暗将红泪弹。”

(2).犹血泪。 唐 章孝标 《织绫词》：“去年蚕恶綾帛贵，官急无丝织红泪。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》之六：“东市朱衣多裹血，西臺红泪与招魂。” 清 龚自珍 《补题李秀才＜梦游天姥图＞卷尾》诗：“一卷临风开不得，两人红泪溼青山。”

守宫

壁虎

遥夜

长夜。《楚辞·九辩》：“靚杪秋之遥夜兮，心繚悷而有哀。” 南朝 宋 谢灵运 《燕歌行》：“调弦促柱多哀声，遥夜明月鉴帷屏。” 唐 白居易 《和谈校书秋夜感怀呈朝中亲友》：“遥夜凉风 楚 客悲，清砧繁漏月高时。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜无题＞诗之一》：“故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。”

春寒

指春季寒冷的气候

春寒料峭

冬暖易春寒

晓钟

报晓的钟声。 唐 沉佺期 《和中书侍郎杨再思春夜宿直》：“千庐宵驾合，五夜晓鐘稀。” 明 梁辰鱼 《四时花·怀金陵旧知》套曲：“月沉西，门暗扃。晓鐘何处？噹噹五更。” 吴晗 《朱元璋传》第一章三：“只有在禁钟之前，晓钟之后，才许市井点灯。”

角声

画角之声。古代军中吹角以为昏明之节。《晋书·王羲之传》：“ 述 （ 王述 ）每闻角声，谓 羲之 当候己，輒洒扫而待之。” 唐 李贺 《雁门太守行》：“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十一章：“庙门外一通角声吹动，全体用饭；二通角声吹动，我亲到寨上察看。”

五声之一。《管子·幼官》：“君服青色，味酸味，听角声。”《宋书·乐志一》：“宫声正方而好义，角声坚齐而率礼。” 清 钱谦益 《＜施愚山诗集＞序》：“兵兴以来，海内之诗弥盛，要皆角声多宫声寡，阴律多阳律寡。”

梨花

亦作“棃花”。1.梨树的花，一般为纯白色。 南朝 梁 萧子显 《燕歌行》：“ 洛阳 梨花落如雪，河边细草细如茵。” 唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》：“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 明 高启 《饮陈山人园次能翁韵》：“桃花棃花已狼籍，躑躅花开如火炎。”

(2).一种较小的酒杯名。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·回仙》：“ 陆元光 《回仙録》云：‘…… 回公 曰：饮器中，惟鐘鼎为大，屈巵、螺杯次之，而棃花、蕉叶最小。’”

(3).指梨花枪法。 姚雪垠 《李自成》第二卷第十一章：“你到老营去住几天，请 刘芳亮 将爷指点指点，去掉花枪，回到梨花正宗。”自注：“梨花，即梨花枪，亦即 杨 家枪法。”参见“ 梨花枪 ”。

(4).指梨花大鼓。详“ 梨花大鼓 ”。

(5).旧武器名。参见“ 梨花枪 ”。