挽李太孺人原文
桂水无情日夜东，空余丹旐泝西风。一经不负门闾望，五鼎端宜馈祀丰。
茂渥出纶观有炜，芳徽勒石播何穷。
遥知祖送诗千首，挽铎声悲大队中。
诗词问答
问：挽李太孺人的作者是谁？答：胡寅
问：挽李太孺人写于哪个朝代？答：宋代
问：胡寅的名句有哪些？答：胡寅名句大全
参考注释
无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情
日夜
白天和黑夜
其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》
日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》
空余
(1) 空着的;未被占用的
空余房屋
空余病床
(2) 空闲;闲工夫
没有空余跟你开玩笑
丹旐
犹丹旌。 南朝 梁 何逊 《王尚书瞻祖日》诗：“昱昱丹旐振，亭亭素盖上。” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“水浮陆走，丹旐翩然。” 明 无名氏 《运甓记·卜居求安》：“哀歌行欲絶，丹旐两班班。”《清史稿·礼志十一》：“ 太宗 皇后 博尔济吉特氏 崩，梓宫奉安宫中，正殿设几筵，建丹旐门外右旁。”
西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
一经
用在动词或表示条件的词组前面,表示只要经过某种行为或某个步骤,就可以产生相应的结果,后面常有“就”、“便”等相呼应
门闾望
见“ 门閭之望 ”。
五鼎
(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”
(2).见“ 五鼎食 ”。
馈祀
以酒食祭鬼神。《书·酒诰》：“尔尚克羞馈祀。” 孔 传：“能考中德，则汝庶几能进馈祀於祖考矣。” 宋 王安石 《参知政事欧阳修三代制六道·父》：“尚其享此，以称馈祀之盛。” 宋 汪应辰 《枢密院计议钱君嫔夫人吕氏墓志铭》：“妇人德止于柔顺，职止于馈祀。”
茂渥
谓恩泽优厚。 宋 王禹偁 《谢加上柱国表》：“八柱之名，实叨於茂渥；一麾之任，有耀於专城。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷二：“英灵如在，茂渥有承。”
出纶
《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。故大人不倡游言。” 孔颖达 疏：“言纶粗於丝……綍又大於纶。”谓帝王的话关系重大。后以“出纶”指帝王的诏命。 辽 刘詵 《耶律宗允墓志铭》：“式旌扈蹕之劳，荐降出纶之命，重判忠顺军事，仍赐推诚功臣。”
勒石
刻字于石。亦指立碑。《隋书·史万岁传》：“於是勒石颂美 隋 德。” 宋 程颐 《明道先生墓表》：“勒石墓傍，以詔后人。” 明 刘基 《绍兴崇福寺记》：“ 秦始皇帝 东游，勒石自颂之所也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“公又请倣 汉 唐 故事，择儒臣校正十三经文字，勒石太学。”
何穷
无穷，无数。 唐 杜牧 《柳》诗：“日落水流西復东，春光不尽柳何穷。” 唐 李郢 《鹅儿》：“腊后閒行村舍边，黄鹅清水真可怜：何穷散乱随新草，永日淹留在野田。”
遥知
谓在远处知晓情况。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》诗：“遥知不是雪，为有暗香来。” 金 元好问 《汴禅师自断普照石为斫以诗见饷为和》之一：“遥知玉音在，洗耳俟研磨。”
祖送
(1).犹饯行。祖饯送行。《文选·＜荆轲歌＞序》：“ 燕 太子丹 使 荆軻 刺 秦王 ， 丹 祖送於 易水 上。” 张铣 注：“祖者，将祭道以相送。”《后汉书·东平宪王苍传》：“有司復奏遣 苍 ，乃许之……於是车驾祖送，流涕而诀。” 唐 封演 《封氏闻见记·礼遣》：“﹝ 张延赏 ﹞先自下拜，立与之辞，即令郡官祖送。” 明 刘基 《送月忽难明德江浙府总管谢病去官序》：“辛卯六月以病去，荐绅之士咸祖送北门外。”
(2).指送丧。 宋 苏轼 《薄薄酒》诗之一：“珠襦玉柙万人祖送归 北邙 ，不如悬鶉百结独坐负朝阳。”
大队
(1).大批军队。 唐 司空图 《华岳庙裴晋公题名》诗：“岳前大队赴 淮西 ，从此中原息皷鼙。”
(2).泛指许多人的队伍。
(3).古军队编制名称。《宋史·兵志九》：“置阵之法，以结队为先。 李靖 以五十人为一队，每三人自相得者，结为一小队，合三小队为一中队，合五中队为一大队。”现代军队中相当于营或团一级的组织。 杨朔 《铁骑兵》：“十天以后，那班骑兵也平平安安地转回根据地，寻到大队。”
(4).队伍编制，由若干中队组成。如：游行队伍由五个大队组成，每个大队下面分成三个中队。
(5).1958年我国农村实现人民公社化后，公社下设生产大队、生产队等各级组织。生产大队一般以自然村为范围，简称大队。
(6).特指中国少年先锋队基层最高一级组织。
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