放拄杖睡赞原文
能所顿忘，佯佯瞌睡。一息不来，百川鼎沸。
诗词问答
问：放拄杖睡赞的作者是谁？答：释智遇
问：放拄杖睡赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释智遇的名句有哪些？答：释智遇名句大全
释智遇放拄杖睡赞书法欣赏
放拄杖睡赞书法作品
参考注释
能所
佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 王夫之 《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也， 汉 儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”
佯佯
(1).犹洋洋。众多貌。《墨子·非乐上》：“呜呼，舞佯佯，黄言孔章，上帝弗常，九有以亡。” 孙诒让 间诂：“ 吴 钞本作洋洋……此犹《诗·鲁颂·閟宫》云：‘万舞洋洋。’ 毛 传云：‘洋洋，众多也。’”
(2).做作的样子，犹言装模作样。 唐 韩偓 《厌花落》诗：“也曾同在华堂宴，佯佯拢鬢偷迴面。” 宋 张先 《踏莎行》词：“轻轻试问借人么，佯佯不覰云鬟点。”《初刻拍案惊奇》第二卷：“那娼妓却笑容可掬，佯佯地道了个万福。”
(3).犹扬扬。得意貌。 宋 黄庭坚 《好事近》词：“思量模样忔憎儿，恶又怎生恶。终待共伊相见，与佯佯奚落。” 元 辛文房 《唐才子传·雍陶》：“﹝ 雍陶 ﹞自比 谢宣城 柳吴兴 ；国初诸人，玉奴耳。宾至，必佯佯挫辱，投贄者少得通。”
瞌睡
(1) 倦极思睡
(2) 打盹,很短时间的睡眠
一息
(1).一呼一吸。比喻极短的时间。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“追奔电，逐遗风，周流八极，万里一息。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“百年迅於分嘘兮，千岁疾於一息。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“盖人心之危，道心之微，出此入彼，间不容髮，是不可一息而但已也。”《老残游记》第十回：“一息工夫，只听迴廊上格登格登，有许多脚步儿响，顷刻已经到了面前。” 方光焘 《疟疾》：“过了一息，她面上露着微笑，跑回房来。”
(2).暂停；稍歇。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’” 南朝 梁 沉约 《丽人赋》：“中步檐而一息，顺长廊而迴归。”
(3).一口气息。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“打起火来看时，却是十五六岁一个小厮，生得眉清目秀，浑身绑缚，微微止有一息。” 清 钱谦益 《都察院右佥都御史何士晋继母吴氏加赠淑人制》：“出遗孤於刀俎之中，再世而一息。” 巴金 《衷心感谢他》：“他的确是带着年轻人的热情坚持在自己的岗位上，工作到最后一息，战斗到最后一息的。”
(4).一个子嗣。《晋书·良吏传·邓攸传》：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絶。”《新唐书·张嘉贞传》：“ 张嘉贞 晚一息 宝符 ，独未官。”
(5).犹一丝。 闻一多 《晴朝》诗：“再没有一息声音－－和平布满了大自然。”
不来
(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹 集传：“来，归也。”
(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年， 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”
百川
江河湖泽的总称。《诗·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。” 晋 成公绥 《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於 黄河 。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“四瀆尊於百川，谓其发源而东，不假他水，直注於海也。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”
鼎沸
比喻吵闹、乱糟糟的样子。有如锅里的水开了一样
义兵鼎沸,在于董卓。——《后汉书·王允传》
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