道州民－美臣遇明主也

道州民－美臣遇明主也原文

道州民，多侏儒，长者不过三尺余。
市作矮奴年进送，号为道州任土贡。
任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿。
一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。
道州水土所生者，只有矮民无矮奴。
吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
道州民，老者幼者何欣欣。
父兄子弟始相保，从此得作良人身。
道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。
仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。

诗词问答

问：道州民－美臣遇明主也的作者是谁？答：白居易
问：道州民－美臣遇明主也写于哪个朝代？答：唐代
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

全唐诗：卷426-15

参考注释

道州

指 唐 诗人 元结 。其晚年曾任 道州 刺史，故称。 明 何良俊 《语林·伤逝》：“ 元鲁山 亡，族弟 道州 哭之至慟。”

侏儒

(1) 身材异常矮小的人;矮子

(2) 形容个子矮小

奉化应方伯,在京与试,成绩很优;因为貌颇侏儒,未能列选。—— 阿英《明朝的笑话》

(3) 借指未成年人

(4) 指梁上短柱

长者

(1) 年纪大、辈份高的人

伤长者之意。——《战国策·燕策》

为长者折枝。——《孟子·梁惠王上》

长者虽有问,役夫敢伸恨。——唐· 杜甫《兵车行》

长者加以金银华美之服。——宋· 司马光《训俭示康》

(2) 指有德行的人

忠厚长者

市人皆以嬴为小人,而以公子为长者。——《史记·魏公子列传》

以君为长者。——《战国策·魏策》

(3) 显贵的人

不过

(1)

——用在形容词性的词组或双音形容词后面,表示程度很高

那就再好不过了

(2)

——作连词,表示转折,只是

然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》

病人精神还不错,不过胃口还不好

(3)

副词,指明范围;只,仅仅

不过是个小孩子

三尺

(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称

(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”

臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》

市作

谓变卖移为他用。《唐律疏议·厩库·放散官物》：“放散官物，谓出用官物有所市作，并谓官物还充官用者，假有营造屋宅及供祠祀宴会，料度剩多，各计所剩坐赃论。”

矮奴

为奴之侏儒。 唐 白居易 《道州民》诗：“ 道州 民，多侏儒，长者不过三尺餘。市作矮奴年进送，号为 道州 任土贡。”《旧唐书·隐逸传·阳城》：“ 道州 土地产民多矮，每年常配乡户贡其男，号为‘矮奴’。”

进送

犹进献。 唐 白居易 《道州民》诗：“ 道州 民，多侏儒；长者不过三尺餘。市作矮奴年进送，号为 道州 任土贡。”

为道

(1).犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”

(2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

作向导。《左传·隐公五年》：“ 邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋 ，敝邑为道。’” 陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。”

任土

(1).见“ 任土作贡 ”。

(2).随土，凭依土地，谓适应土地的方位、地貌、地形等具体情况。 明 方孝孺 《郑叔度字说》：“任土制邑，建都立国，或画田为井，或树城作屏。”

土贡

古代臣民或藩属向君主进献的土产。语出《书·禹贡》：“ 禹 别九州，随山浚川，任土作贡。”《汉书·匈奴传下》：“物土贡，制外内。” 颜师古 注：“物土贡者，各因其土所生之物而贡之也。” 宋 曾巩 《福州拟贡荔枝状》：“臣窃以《禹贡》 扬州 ‘厥包橘柚锡贡’，则百果之实列於土贡，所从来已久。” 宋 赵昇 《朝野类要·土贡》：“土贡，诸州岁贡土产之物也。即 夏禹 ‘任土作贡’之义。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·田制三》：“ 嘉靖 末行一条鞭法，通府州县十岁中夏税、秋粮存留起运之额，均徭、里甲、土贡、顾募、加银之例，一条总徵之。”

若斯

如此。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。” 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“飘颻放志意，千秋长若斯。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“若斯之流，又亦繁博。”

使人

佣人，奴仆。《初刻拍案惊奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一军忧疑。这里却教了使人送还他去， 田承嗣 一见惊慌，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。” 萧红 《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上。”

奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“ 赵孟 曰：‘牀笫之言不踰阀，况在野乎？非使人之所得闻也。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。 唐太宗 时，外国贡至，问其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅， 察罕 以书来报，留我使人不遣。”

生别离

难以再见的离别。《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”《孔子家语·颜回》：“ 回 以此哭声，非但为死而已，又有生别离者也。” 唐 孟云卿 《生别离》诗：“结髮生别离，相思復相保。”

老翁

(1) 老年男子

(2) 父亲

一自

犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折：“一自为臣不曾把君诳；这场勾当，不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四：“一自美人和泪去，河山终古是天涯。”

阳城

(1). 春秋 时 楚国 贵族的封邑。《文选·宋玉＜登徒子好色赋＞》：“嫣然一笑，惑 阳城 ，迷 下蔡 。” 李善 注：“ 阳城 、 下蔡 ，二县名，盖 楚 之贵介公子所封，故取以喻焉。” 唐 李商隐 《无题》诗：“春风自共何人笑？枉破 阳城 十万家。”

(2).古城楼名。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“结 阳城 之延阁，飞观榭乎云中。” 刘逵 注：“ 阳城 ， 蜀 门名也。”

(3).山名。《左传·昭公四年》：“四岳、 三涂 、 阳城 、 大室 、 荆山 、 中南 ，九州之险也。” 杨伯峻 注：“古 阳城 在今 河南 登封县 东南，俗名曰 城山岭 。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·河南府·登封县》。

典书

(1).典籍。《后汉书·西域传赞》：“土物琛丽，人性淫虚，不率华礼，莫有典书。”

(2).指法令。 宋 沉遘 《上两府二书》：“幸东南偏方，安阜无事；当朝廷大治，典书尚宽。”

水土

(1) 指地面上的水和土

水土保持

(2) 泛指环境和气候,即指某一地域的自然条件

桔生淮南则为桔,生于 淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。——《晏子春秋·内篇杂下》

驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生疾病。——《资治通鉴》

所生

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”

(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”

(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”

(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”

(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

只有

(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应

只有依靠群众,才能做好普查工作

(2) 唯有;仅有

只有他知道内情

感悟

有所感触而醒悟或领悟

上感悟,下诏赐肖望之 爵关内侯。——《汉书·刘向传》

玺书

(1).古代以泥封加印的文书。《国语·鲁语下》：“ 襄公 在 楚 ， 季武子 取 卞 ，使 季冶 逆，追而予之璽书。” 韦昭 注：“璽书，印封书也。”

(2). 秦 以后专指皇帝的诏书。《史记·秦始皇本纪》：“上病益甚，乃为璽书赐公子 扶苏 曰：‘与丧会 咸阳 而葬。’”《魏书·高聪传》：“今更造璽书，以代往詔。” 宋 张孝祥 《水调歌头·凯歌上刘恭父》词：“闻道璽书频下，看即沙堤归去，帷幄且从容。” 明 陆深 《俨山外集·传疑录上》：“世言三尺法者，盖用三尺竹简书法律。詔书谓之尺一，亦以一尺版书詔。囊封加璽，又谓之璽书。”

岁贡

(1).古代诸侯或属国每年向朝廷进献礼品。《国语·周语上》：“日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。” 唐 韩愈 《唐正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》：“ 明州 岁贡海虫、淡菜、蛤蚶可食之属，自海抵京师。”《宋史·食货志下一》：“ 全州 岁贡班竹帘， 简州 岁贡绵紬。”

(2).古代诸侯郡国定期向朝廷推荐人才的制度。《汉书·食货志上》：“诸候岁贡少学之异者於天子，学于大学，命曰造士。”《后汉书·蔡邕传》：“臣闻古者取士，必使诸侯岁贡。” 李贤 注引《尚书大传》：“古者诸侯之於天子，三年一贡士。” 唐 张继 《送顾况泗上觐叔父》诗：“ 吴 乡岁贡足佳宾，后进之中见此人。”

(3).科举时代贡入国子监的生员的一种。 明 清 两代，每年或两三年从府、州、县学中选送廪生升入国子监肄业，故称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“后 吕 以岁贡，廷试入都。”

老者

年老的男子

欣欣

(1) 高兴自得的样子

欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》

(2) 草木茂盛的样子

欣欣向荣

父兄

(1) 父亲与兄长。

兼仗父兄之烈。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 泛指家中长辈,或用作偏义复词,指兄

我有亲父兄,性行暴如雷。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

子弟

(1) 子与弟;亦泛指子侄辈

职工子弟

阏氏子弟在。——《汉书·李广苏建传》

(2) 又

单于子弟发兵。

有子弟十人。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 泛指年轻的后辈

此必洄曲子弟。——《左传·僖公三十三年》

子弟素健者。——明· 高启《书博鸡者事》

与子弟角。——《聊斋志异·促织》

(4) 指嫖客

相保

(1).互相担保。《逸周书·大匡》：“慎惟怠墯，什伍相保。”

(2).互相救助；共同保卫。《周礼·地官·族师》：“八閭为联，使之相保相受。”《资治通鉴·汉高帝三年》：“ 楚 兵击 刘贾 ， 贾 輒坚壁不肯与战，而与 彭越 相保。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 论钦陵 曾对 郭元振 说，所有邻国，都被 唐 降服了， 吐蕃 还能存在，只是靠我兄弟数人小心相保。”

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

良人

(1) 古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫

(2) 古代指非奴婢的平民百姓(区别于奴、婢)

(3) 清白人家的妇女

清平世界,是何道理,把良人调戏。——《水浒传》

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代