赠紫华侍经周希清原文
螓首蛾眉天上人，不知何事到红尘。神霄蘂笈今谁侍，紫府琪花不敢春。
无梦去陪王母宴，前生多是紫虚身，寄言寻取蓬莱路，风送双鸾上太旻。
诗词问答
问：赠紫华侍经周希清的作者是谁？答：白玉蟾
问：赠紫华侍经周希清写于哪个朝代？答：宋代
问：赠紫华侍经周希清是什么体裁？答：七律
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾名句大全
参考注释
螓首蛾眉
如螓之首，如蛾之眉。谓额广而眉弯。形容女子美丽的容貌。亦借指美女。《诗·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” 毛 传：“螓首，顙广而方。” 郑玄 笺：“此章説 庄姜 容貌之美。” 明 孙仁孺 《东郭记·钻穴隙》：“説与你好姨娘，覷着你螓首蛾眉。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“且书中称美女，有螓首蛾眉，倾国倾城，予未见其人也。”亦省作“ 螓蛾 ”。 明 汤显祖 《紫钗记·泪烛裁诗》：“惊魂蘸影飞，恨遶螓蛾。” 张素 《自掾曹不辟而无贤吏》诗：“可怜渐渐螓蛾瘦，但见沉沉贔屭眠。”
天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
神霄
(1).道教谓九天中之最高者。《宋史·方技传下·林灵素》：“既见，大言曰：‘天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。’”
(2).仙境，天庭。 明 刘基 《题紫虚观用周伯温韵》：“传闻仙子常时到，应是神霄有路通。”
(3).谓神灵消失而不可复见。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“虽潜处於太阴，长寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神霄而蔽光。”《文选·洛神赋》作“神宵”， 李善 注：“宵，化也。”
紫府
道教称仙人所居。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。” 康有为 《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。”
琪花
亦作“ 琪华 ”。1.仙境中玉树之花。 唐 曹唐 《小游仙诗》之二：“万树琪花千圃药，心知不敢輒形相。” 明 刘基 《为杭州郑善止题蓬莱山图》诗：“琪华烂日珠炫夜，翠楼玉殿虎守閽。”《镜花缘》第一回：“连那瑶草琪花，也分外披拂有致。”
(2).指莹洁如玉的花。 清 赵翼 《虎丘寺玉兰树歌》：“岂知中有逆风香，一树琪花开万箇。”
不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
王母
(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”
(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”
(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”
前生
佛教中或迷信中指人生的前一辈子
紫虚
天空。因云霞映日而天空呈紫色。 三国 魏 曹植 《游仙诗》：“意欲奋六翮，排雾凌紫虚。” 唐 宋之问 《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。” 清 方文 《都昌怀古七咏·苏真君躭》：“一日乘白鹤，如云翔紫虚。”
寄言
(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。”
(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。”
寻取
犹寻找。《西游记》第八回：“我父亲被人谋死，我母亲被贼人佔了。我师父 法明 长老教我在 江州 衙内寻取母亲。”
蓬莱
又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
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- 忆昨太守宣城陈，人物风流法从臣。太息官仓取无艺，要与邑民图久计。总将一石计其赢，三斗八升为定制。厥初号令发雷霆，奉行谁敢圭撮增。愚民不解深长虑，竞喜当时斗斛平。新守迎来旧守法，号令虽严谁复顾。斛面坡陀斗面高，三斗八升作常赋。后生主簿辛君机，太学声名盛一时。朅来意与上官合，委向仓中司出纳。筹算亲临绝蔽欺，户庭凛凛无喧杂。愚民乍喜见明官，概量宁论另勺全。上供送使有成数，羡馀到底归州府。明年按籍取之民，三斗八升更增五。往者不可谏，来者图之犹未晚。只今太守龚黄比，千里痒疴如切已。公事勤劳绝燕私，私钱大半供公使。选官受秋输，而得法曹贤。除弊几十九，积羡逾三千。三千宁足州家用，祗恐从今还作俑。明年四斗三升
