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徐倅尊人挽诗二首

作者:杜范 朝代:宋代

徐倅尊人挽诗二首原文

论子论交事契深,同年同里又同心。
登堂未展庞公拜,梦奠俄惊尼父吟。
自古阴功天所予,如公遐福世同歆。
老成渐渐凋零尽,空有潸然泪满襟。

诗词问答

问:徐倅尊人挽诗二首的作者是谁?答:杜范
问:徐倅尊人挽诗二首写于哪个朝代?答:宋代
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杜范徐倅尊人挽诗二首书法欣赏

杜范徐倅尊人挽诗二首书法作品欣赏
徐倅尊人挽诗二首书法作品

参考注释

论交

(1).争论与交谈。 唐 李颀 《行路难》诗:“秋风落叶闭重门,昨日论交竟谁是。”

(2).结交;交朋友。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗:“怨别自惊千里外,论交却忆十年时。” 宋 陈师道 《赠鲁直》诗:“相逢不用蚤,论交宜晚岁。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗:“论交三世久,问字两儿趋。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》:“古人论交恩义重,徙倚琴臺有餘痛。”

事契

犹情谊。 宋 曾巩 《襄州与交代孙颀启》:“惟事契之稠重,实愚冥之幸会。” 宋 秦观 《婚书》:“既事契之久敦,宜婚姻之申结。”

同年

(1)

(2) 相同的年份

同年出生

(3) b 〈方〉∶年纪相同

(4) 科举考试同榜考中的人

同年曰君赐不可违。——宋· 司马光《训俭示康》

同里

同乡。《逸周书·大武》:“四戚:一内姓,二外婚,三友朋,四同里。”《史记·韩信卢绾列传》:“ 卢綰 者, 丰 人也,与 高祖 同里。” 宋 陈师道 《别月华严》诗:“寓世生同里,随方去有情。” 梁启超 《新中国未来记》第三回:“这两位生同里,少同学,长同游,壮同事。”

同心

(1) 思想或认识一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圆

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔时同心人,今日两离分

登堂

升上厅堂。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》:“入门不咳,登堂无声,二不肖也。” 唐 李贺 《感讽》诗之一:“县官踏飡去,簿吏復登堂。”《说唐》第十回:“二人携手登堂,喜动颜色,顶礼相拜。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二:“现在已到门庭,请举步入室登堂罢。”

庞公

指 庞德公 。 东汉 襄阳 人。躬耕于 襄阳 岘山 之南,曾拒绝 刘表 的礼请。后隐居 鹿门山 ,采药以终。 唐 皇甫冉 《赠郑山人》诗:“ 庞公 採药去, 莱氏 与妻行。” 明 高启 《耕》诗:“自得 庞公 计,遗安与子孙。”

梦奠

《礼记·檀弓上》载, 孔子 将死,曰:“予畴昔之夜,梦坐奠於两楹之间……予殆将死也。”后因以“梦奠”指死亡。 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集》:“今 翱 又被病,虑不能自述,有孤前言,賷恨无已,将又荐诚于 刘君 乎!无何, 习之 梦奠于 襄州 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》:“ 伯有 强死,犹能为鬼,岂至圣之英而与草木俱尽乎!不然,夫子梦奠之后,犹能助人诛无道,岂请讨 陈常 习气犹在耶?” 明 黄宗羲 《<明儒学案>序》:“梦奠之后,始从遗书得其宗旨,而同门之友,多归忠节。”

尼父

亦称“ 尼甫 ”。对 孔子 的尊称。 孔子 字 仲尼 ,故称。《左传·哀公十六年》:“旻天不弔,不憖遗一老。俾屏余一人以在位,煢煢余在疚。呜呼哀哉, 尼父 !无自律。” 汉 班固 《 * 通·圣人》:“ 孔子 反宇,是谓 尼甫 。” 唐 李涉 《怀古》诗:“ 尼父 未适 鲁 ,屡屡倦迷津。” 明 冯梦龙 《<山歌>叙》:“ 桑间 濮 上,《国风》刺之, 尼父 録焉。”

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》:“我取其陈,食我农人,自古有年。”《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“文人相轻,自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词:“任是好花须落去,自古。”

(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》:“昔在自古, 闽 粤 不齿於上国。”

阴功

(1) 不为人所知的善行

(2) 同“阴德”

遐福

久远之福。《诗·小雅·天保》:“降尔遐福,维日不足。” 郑玄 笺:“遐,远也。天又下予女以广远之福,使天下溥蒙之。” 南朝 梁 沉约 《需雅》诗:“用拂腥羶和九穀,既甘且飫致遐福。”《宋史·乐志六》:“天畀遐福,允彰父慈。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·版荡凄凉》:“报尔宿讎,宜騭遐福。”

老成

老练成熟;阅历多而练达世事

幼年丧父使他变得少年老成

渐渐

(1) 程度或数量逐步地;慢慢地

渐渐透出。——《徐霞客游记·游黄山记》

(2) 又

渐渐落吾杖底。

路上的行人渐渐多起来了

凋零

(1) 衰败,不振

(2) 用来喻人的死伤离散

空有

(1).佛教语。空,指法性;有,指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四:“菩萨藏,千载已前,清净一味,无有乖諍;千载已后,乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》:“详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。” 李贤 注:“不执著为空,执著为有;兼遣谓不空不有,虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》:“二諦现空有之津,二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词:“普愿众生同我愿,能於空有善思惟。”

(2).徒有;只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词:“空有 姑苏臺 上月,如 西子 镜,照江城。”

潸然

流泪的样子

不觉潸然泪下

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    妻也你可便守贞烈出嫁从夫。

    似这等难相顾。

    总只是皇天丧楚。

    教你去龙颔下探明珠。

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