送祖择这守陕

送祖择这守陕原文

声教空岩穴，夫君集帝庭。
辞华动丹扆，光价塞青冥。
俊德争推毂，荣涂易建瓴。
陆离寒水玉，磊落曙天星。
得丧谁先识，艰虞困屡经。
蹉跎渥洼足，漂泊凤凰翎。
粉署疏恩纪，甘棠寄典刑。
仁风思布沪，疲俗待绥宁。
贱子良多愧，余光每乞灵。
题名聊士版，占籍备民丁。
种种颠毛白，萧萧垄柏青。
陌头瞻皂盖，独立涕飘零。

诗词问答

问：送祖择这守陕的作者是谁？答：司马光
问：送祖择这守陕写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

声教

声威教化。《书·禹贡》：“东渐于海西，被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。” 汉 班固 《东都赋》：“穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《国学试风化下》诗：“英明高比日，声教下如风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“国初声教所被，固宜保塞称藩者，享王恐后矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去参与文治声教的事业，我们理当从命。”

岩穴

山洞

云归而岩穴暝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

夫君

(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼

(2) 朋友

帝庭

(1).天庭。《书·金縢》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。” 孔 传：“汝元孙受命於天庭为天子。”

(2).宫廷；朝廷。 汉 班昭 《大雀赋》：“翔万里而来游，集帝庭而止息。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“俞往钦哉之授，并陈辞帝庭，匪假书翰。”

(3).祭天神之廷。《汉书·郊祀志上》：“鼎宜视宗禰庙，臧於帝庭，以合明应。” 颜师古 注：“帝庭， 甘泉 天神之庭。”

辞华

华美的辞采。 唐 李白 《送黄锺之鄱阳谒张使君序》：“每钦其辞华，悬榻见往。” 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十二韵》：“学业醇儒富，辞华哲匠能。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“而乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。”

丹扆

丹屏。亦借指君王。 南朝 梁元帝 《上忠臣传表》：“春诗秋礼，早蒙丹扆之训。” 宋 司马光 《辞接续支俸札子》：“自尔日望痊平，入覲丹扆，面陈至诚，庶得极竭。” 明 刘基 《感兴》诗：“惆悵无人奏丹扆，侧身长望涕滂沱。”

光价

(1).显扬其身阶。《北史·序传·李仲儁》：“凡所交游，皆一时名士。汲引后生，为其光价。” 唐 孔颖达 《＜毛诗正义＞序》：“ 汉氏 之初，《诗》分为四， 申公 腾芳於 鄢郢 ， 毛氏 光价於 河閒 。”

(2).荣耀的身阶。《隋书·卢思道传》：“通人 杨令君 、 邢特进 已下，皆分庭致礼，倒屣相接，翦拂吹嘘，长其光价。” 宋 梅尧臣 《依韵王司封宝臣答卷》：“暂增光价千金重，终觉枯陈一芥微。”

青冥

天空

青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

俊德

(1).才德杰出的人。《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。” 孔 传：“能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孙之亲。” 孔颖达 疏：“ 郑玄 云，俊德，贤才兼人者。” 唐 玄奘 《大唐西域记·磔迦国》：“机务餘闲，欲习佛法，令於僧中推一俊德。时诸僧徒莫敢应命。”

(2).美德。 汉 王充 《论衡·程材》：“ 尧 以俊德，致黎民雍。” 唐 韩愈 《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇材，蓄雄刚之俊德。”

推毂

(1).推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推轂，曰閫以内者，寡人制之；閫以外者，将军制之。”后因以称任命将帅之礼。 唐 崔日用 《奉和圣制送张说巡边》：“去当推轂送，来佇出郊迎。”《花月痕》第五一回：“正看着皇上亲行拜将推轂之礼，何等热閙！”

(2).推动；协助。《史记·荆燕世家》：“今 吕氏 雅故本推轂 高帝 就天下，功至大。” 司马贞 索隐：“谓 吕氏 素心奉推 高祖 取天下，若人推轂欲前进涂然也。”《新唐书·裴寂传》：“朕有天下，公推轂成之也。”

(3).荐举；援引。《史记·魏其武安侯列传》：“ 魏其 、 武安 俱好儒术，推轂 赵綰 为御史大夫。”《南齐书·陆厥传》：“ 永明 末，盛为文章， 吴兴 沉约 、 陈郡 谢朓 、 琅邪 王融 以气类相推轂。” 宋 司马光 《送祖择之守陕》诗：“俊德争推轂，荣涂易建瓴。” 明 归有光 《与徐子与书》：“实赖吾丈雅故推轂之。” 清 方文 《送姜如农明府擢仪郎》诗：“羣公极推轂，玄币争相持。”

荣涂

犹仕途。 宋 叶适 《湖南运判到任谢表》：“伏念臣思过特深，自量尤审，一昨赐归於穷舍，即甘息望於荣涂。” 宋 真德秀 《送吴定夫西归》诗：“世情重声利，荣涂足趋走。”

建瓴

(1).语本《史记·高祖本纪》：“譬犹居高屋之上建瓴水也。”建瓴，即“建瓴水”之省，谓倾倒瓶中之水，形容居高临下、难以阻挡的形势。《周书·韦孝宽传》：“窃以 大周 土宇，跨据 关 河 ，蓄席卷之威，持建瓴之势。” 唐 陆贽 《诰普王荆襄江西道兵马都元帅制》：“ 江 、 汉 上游，建瓴制寇。” 清 毛世楷 《武昌》诗：“枝梧 蜀 汉 争持角，控制东南欲建瓴。”

(2).形容速度极快。 唐 刘禹锡 《机汲记》：“其往有建瓴之驶，其来有推轂之易。” 唐 杜牧 《分司东都上刘侍郎四十韵》：“寒暑逾电流，光阴甚建瓴。”

陆离

形容色彩绚丽繁杂

光怪陆离

带长铗之陆离兮。——《楚辞·屈原·涉江》

寒水

(1).凉水。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣 意 即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“开衿濯寒水，解带临清风。”

(2).常指清冷的河水。 唐 杜牧 《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊 秦淮 近酒家。” 明 马銮 《冬日偕汉树岩听散步芦渡桥书感》：“桥边秋已去，到此客愁生。寒水难为色，枯荷但有声。”

磊落

(1) 壮大的样子

称为混世魔,磊落凶模样。——《西游记》

(2) 光明正大,是非分明的态度和坚决遵循很高的道德标准行事

胸怀磊落

光明磊落

天星

(1).星。《周礼·春官·保章氏》：“保章氏，掌天星，以志星辰日月之变动。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“涣若天星之罗，浩如涛水之波。”

(2).方言。秤星。 吴组缃 《山洪》四：“不是你大哥戥子上有点天星，干不粘湿不惹的，你有今朝子呢！”

得丧

(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。

(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。

先识

先见远识。 汉 应劭 《风俗通·怪神·城阳景王祠》：“独见先识，权发酒令。”《晋书·索靖传》：“ 靖 有先识远量，知天下将乱，指 洛阳 宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’” 宋 王辟之 《渑水燕谈录》卷二：“ 魏公 始嘆 文靖 之先识过人远矣。”

艰虞

困难忧患,指灾荒多,战乱频繁的年月

蹉跎

(1) 时间白白地去;虚度光阴

欲自修而年已蹉跎。——《晋书·周处传》

白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国 魏· 阮籍《咏怀诗》

日月蹉跎

(2) 失足

渥洼

即 渥洼 。 樊增祥 《＜东溪草堂词选＞自序》：“此五君者，譬诸 渥漥 美駟， 荆 野明摇，词学一日不湮，斯人亦一日不没。”参见“ 渥洼 ”。

(1).水名。在今 甘肃省 安西县 境，传说产神马之处。《史记·乐书》：“又尝得神马 渥洼水 中，復次以为《太一之歌》。” 裴駰 集解引 李斐 曰：“ 南阳 新野 有 暴利长 ，当 武帝 时遭刑，屯田 燉煌 界。人数於此水旁见羣野马中有奇异者，与凡马异……﹝ 利长 ﹞代土人持勒靽，收得其马，献之。” 唐 卢纶 《送史兵曹判官赴楼烦》诗：“ 渥洼 龙种散云时，千里繁花乍别离。” 清 刘大櫆 《与李侍郎书》：“盖 伯乐 过 渥洼 之渚，而马群为空。”

(2).指代神马。 唐 韩琮 《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。” 宋 苏轼 《送钱承制赴广西路分都监》诗：“舞凤尚从 天目 下，收驹时有渥洼姿。”

漂泊

(1) 随流漂流或停泊

战艇在原地漂泊

(2) 比喻无定所或职业,生活不固定,东奔西走

漂泊半身

凤凰

具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)

粉署

即粉省。尚书省的别称。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“雾雨银章涩，馨香粉署妍。” 唐 牛僧孺 《席上赠刘梦得》诗：“粉署为郎四十春，今来名辈更无人。” 清 朱彝尊 《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山槖笔入，粉署含香趋。”

恩纪

犹恩情。《后汉书·孔融传》：“孤与 文举 既非旧好，又於 鸿豫 亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。”《南史·蒯恩传》：“ 恩 益自谦损，与人语常呼官位，自称鄙人，抚士卒甚有恩纪。” 宋 司马光 《送祖择之守陕》诗：“粉署疏恩纪，甘棠寄典刑。” 清 曾国藩 《新宁刘君墓碑铭》：“ 郑太夫人 恭俭宽仁，悉秉夫教，姒妇娣妇寡居，敬之终身有恩纪。”

甘棠

(1).木名。即棠梨。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陆玑 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 张孝祥 《青玉案·饯别刘恭父》词：“甘棠庭院，芰荷香渚，尽是相思处。”

(2).《史记·燕召公世家》：“ 周武王 之灭 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至 赵国 府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子：“三年为吏在 钱塘 ，近奉徵书入 建章 。自省循良无实政，终慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“乘遭遇，甘棠定拟政声驰。”

典刑

(1) 常刑

(2) 掌管刑罚

释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》

(3) 受死刑

屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》

仁风

(1).形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“大 晋 统天，仁风遐扬。”《后汉书·章帝纪》：“功烈光於四海，仁风行於千载。” 清 方文 《李明府祈雨有应镌诗于壁属予和之》：“况有诗题石，仁风扇薜萝。”

(2).《世说新语·言语》“江山辽落，居然有万里之势” 刘孝标 注引《续晋阳秋》：“太傅 谢安 赏 宏 机捷辩速，自吏部郎出为 东阳郡 ，乃祖之於 冶亭 ，时贤皆集。 安 欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之。 宏 应声答曰：‘輒当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”后因以“仁风”为扇子的代称。 宋 胡继宗 《书言故事·器物》：“扇曰仁风。”参阅《晋书·文苑传·袁宏》。

疲俗

衰败的风俗。《资治通鉴·唐昭宗天复二年》：“外破元凶，内康疲俗，名高五霸，道冠八元。” 宋 司马光 《送祖之守陕》诗：“仁风思布濩，疲俗待绥寧。” 元 曹之谦 《自赵城还府》诗：“独怜疲俗诛求困，愁嘆声多不可闻。”

绥宁

安定。《三国志·魏志·王基传》：“当今之务，在于镇安社稷，绥寧百姓，未宜动众以求外利。”《陈书·废帝纪》：“ 世祖文皇帝 克嗣洪基，光宣宝业，惠养中国，绥寧外荒。” 宋 司马光 《送祖择之守陕》诗：“仁风思布濩，疲俗待绥寧。”

贱子

谦称自己。《汉书·游侠传·楼护》：“时请召宾客， 邑 居樽下，称‘贱子上寿’。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 柳亚子 《 * 先生六十寿诗》：“贱子倾心久，神交许我狂。”

余光

(1).充足的光辉。《列子·周穆王》：“东极之北隅有国曰 阜落之国 ，其土气常燠，日月餘光之照。其土不生嘉苗。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“诚知昼不操烛，日有餘光，但愚情区区，贪陈所见。”

(2).谓多馀之光。《史记·樗里子甘茂列传》：“臣闻贫人女与富人女会绩，贫人女曰：‘我无以买烛，而子之烛光幸有餘，子可分我餘光，无损子明而得一斯便焉。’今臣困而君方使 秦 而当路矣。 茂 之妻子在焉，愿君以餘光振之。”后遂用为美称他人给予的恩惠福泽。《北齐书·魏收传》：“会 司马子如 奉使霸朝， 收 假其餘光。” 宋 曾巩 《贺转运状》：“ 巩 备官於此，託庇云初。将承望於餘光，但欣愉於懦思。” 清 顾炎武 《答李子德书》：“更希餘光下被，俾莫年迂叟得自遂於天空海阔之间，尤为知己之爱也。”

(3).指落日的光芒。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之八：“灼灼西頽日，餘光照我衣。” 唐 杜甫 《柴门》诗：“长影没窈窕，餘光散谽谺。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之二：“餘光闇将夕，零露沾我衣。”

(4).喻指美德、威势所显现或留下的影响。 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“自公少时，已擢高科，登显仕，海内之士，闻下风而望餘光者，盖亦有年矣。” 明 李东阳 《江都县学科贡题名记》：“后进之士仰遗风，慕餘光，志感行励，必有勃然于此者。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·续记》：“近两年来，大开了印卖遗著的风气，虽是期刊，也常有死人和活人合作的，但这已不是先前的所谓‘骸骨的迷恋’，倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死 诸葛 吓走生 仲达 ’。”

乞灵

求助于神灵或某种权威。《左传·哀公二十四年》：“寡君欲徼福於 周公 ，愿乞灵於 臧氏 。” 杜预 注：“以 臧氏 世胜 齐 ，故欲乞其威灵。” 宋 陆游 《出游》诗：“拔山意气今何在，犹有遗祠可乞灵。” 清 冯桂芬 《＜关帝觉世真经阐化编＞序》：“不特乞灵邀福之谓，亦实有惧冥诛而恶念为之衰息者。” 鲁迅 《野草·这样的战士》：“他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。”

题名

(1) 题目名称,写作、印刷品、讲述或影印作品名称

(2) 写上姓名作为标记

对联、题名。——明· 魏学洢《核舟记》

请题名留念

占籍

上报户口，入籍定居。 宋 梅尧臣 《送韩钦圣学士京西提刑》诗：“昔在 汉 家时，近亲多占籍。” 明 宋濂 《陶氏家乘序赞》：“ 台 之 黄巖 有大姓曰 陶氏 ，其先自 闽中 徙 永嘉 ，復自 永嘉 来徙，遂占籍为 黄巖 人。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·北方水利》：“但募南人开垦，即以其地予之，又许占籍。”

民丁

旧指壮丁。《宋书·沉攸之传》：“ 元嘉 二十七年， 索勇 南寇，发 三吴 民丁， 攸之 亦被发。”《南齐书·王敬则传》：“民丁无士庶皆保塘役。”《陈书·世祖纪》：“日者凶渠肆虐，众军进讨，舟舰输积，权倩民丁，师出经时，役劳日久。”《明史·兵志三》：“ 闽 浙 苦 倭 ，指挥 方谦 请籍民丁多者为军。”

种种

(1) 各种各样

种种在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

种种贻害。——《广东军务记》

设置种种障碍

(2) 头发短的样子

白发种种来无情

颠毛

(1).头发。《国语·齐语》：“班序颠毛，以为民纪统。” 韦昭 注：“颠，顶也。毛，髮也。” 宋 梅尧臣 《依韵和杨敏叔吴门秋晚见寄》：“颠毛随日减，冉冉不胜簪。” 清 赵翼 《寄晴沙》诗之一：“虽觉颠毛白，犹欣綵服斑。”

(2).见“ 颠毛种种 ”。

萧萧

(1) 形容马嘶鸣声

马鸣萧萧

萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》

车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》

(2) 风声

风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》

风萧萧

(3) 冷落凄清的样子

(4) 花白稀疏的样子

祖父看见了镜里的白发萧萧

陌头

(1).古代男子束发的头巾。《释名·释首饰》：“綃头，綃钞也，钞髮使上从也。或谓之陌头，言其从后横陌而前也。” 王先谦 疏证补：“今时始丧者邪巾貊头，笄纚之存象也。《集韵》：‘邪巾、袙头，始丧之服。’《类篇》：‘帕，邪巾也。’陌、貊、帕、袙义同。”

(2).路上；路旁。《宋书·刘穆之传》：“时 穆之 闻京城有叫譟之声，晨起出陌头，属与信会。” 唐 王昌龄 《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色，悔教夫壻觅封侯。” 明 孙起都 《金落索·代妓》曲之三：“陌头芳草忆王孙，纵春郊挑菜成羣。”

皂盖

亦作“皁盖”。古代官员所用的黑色蓬伞。《后汉书·舆服志上》：“中二千石、二千石皆皁盖，朱两轓。” 唐 白居易 《有小白马乘驭多时溘然而毙不能忘情题二十韵》：“毛寒一团雪，鬃薄万条丝，皂盖春行日，驪驹晓从时。” 元 武汉臣 《老生儿》第二折：“头上打一轮皁盖，马前列两行朱衣。” 清 曹寅 《雨阻不得入城和梅岑》诗：“期君舟楫外，皁盖岂难擎。”

独立

(1) 单独的站立

独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》

(2) 不依靠他人

独立生活

(3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在

少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》

(4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位

独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营)

(5) 孤立无依

茕茕独立

飘零

(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落

黄叶飘零

(2) 比喻漂泊流落