献州道中

献州道中原文

三年戎服行，五岭文玉会。
跻攀上崖磴，厉揭涉潇濑。
十步九崎岖，山水何破碎。
坐信纸管仲小，自觉伯夷隘。
乃今来中州，万里如一概。
四望登原隰，桑麻蔚旆旆。
骅骝出清庙，过都真历块。
历历古战场，俯仰生感慨。
吾常涉重湖，东海际南海。
兹游冠平生，天宇更宏大。
心与太虚际，目空九围内。
男儿不出居，妇人坐帷盖。
反身以自观，须弥纳一芥。
以此处死生，超然万形内。

诗词问答

问：献州道中的作者是谁？答：文天祥
问：献州道中写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

服行

施行，实行。《书·说命中》“ 説 乃言惟服” 孔 传：“美其所言，皆可服行。” 宋 叶适 《母杜氏墓志》：“幸而免於死，而气力寡弱，不足以服行遗训，又恐以终无自见於世也。” 清 周亮工 《书影》卷一：“妇言：‘一言当终身服行，何俟再三！’”

五岭

指在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭

跻攀

亦作“ 躋扳 ”。犹攀登。 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季藩吊方漕西归》词：“儘缘云鸟道，躋攀絶顶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·长白山》：“云雾开散， 长白山 歷歷分明，臣等不胜骇异。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“独癸巳诸君，躋扳尺寸，竭蹶终身。”

厉揭

(1).涉水。连衣涉水叫厉，提起衣服涉水叫揭。语出《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。” 毛 传：“以衣涉水为厉，谓由带以上也。揭，褰衣也。” 宋 文天祥 《献州道中》诗：“躋攀上崖蹬，厉揭涉瀟瀨。” 清 曹寅 《秋饮》诗：“一勺波澜生，深浅各厉揭。” 清 赵翼 《题王摩诘渡水罗汉图》诗：“丹青真贋那得知，厉揭神情独可按。”

(2).指所受影响深浅不同。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“侯卫厉揭，要荒濯沐。”

崎岖

山路不平

崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

崎岖坎坷

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

破碎

(1) 破成碎片,尤指被炸碎

用机器破碎矿石

(2) 毁坏;破损碎裂

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 割裂;肢解

群经破碎,后学迷误

(4) 毁灭;破灭

少爷的梦破碎了。——巴金《秋》

信纸

(1) 适于书信规格的纸张

(2) 切成使用的规格并装盒的书写纸

管仲

(?—前 645) 春秋时齐国著名的政治家、思想家。一称管敬仲。名夷吾,字仲。齐颖上(颖水之滨)人。出身微贱。辅佐齐桓公实行了一系列重大的政治和社会改革,使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。著有《管子》86 篇,今存 76 篇。其中《牧民》、《权修》、《形势》、《七洁》等篇是管仲言论思想的记录

自觉

(1) 自己有所认识而主动去做

自觉地遵守纪律

(2) 自己感觉到;自己有所察觉

疾病的个人自觉症状

伯夷

商朝末年孤竹国君的儿子。他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,不愿吃周朝的粮食,一同饿死在首阳山(现山西省永济县南)。后人称颂他们能忠于故国

乃今

而今；方今；如今。《左传·襄公七年》：“吾乃今而后知有卜筮。”《庄子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英 疏：“立身以来，方今始悟。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金 元好问 《范宽秦川图》诗：“乃今得子胸中 秦 ，作诗一笑君应闻。” 清 方苞 《与刘函三书》：“僕闻而慨然以为不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”

迺今：而今，如今。《汉书·邹阳传》：“臣闻 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。”

中州

旧指居全国中心的今河南省一带;中原

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

如一

相同;一致;没有差别

始终如一

表里如一

四望

四顾

四望无人

原隰

平原和低下的地方

南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏。——清· 袁枚《祭妹文》

桑麻

(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，养桑麻、育六畜也。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·春日即事题毛村酒垆》词：“閒意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻，青裙縞袂谁家女，去趁蚕生看外家。”

(2).泛指农作物或农事。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。” 唐 孟浩然 《过故人庄》诗：“开筵面塲圃，把酒话桑麻。” 王闿运 《＜湘潭县志＞序》：“家有置社，福我桑麻。”

旆旆

亦作“斾旆”。1.下垂貌。《诗·小雅·出车》：“彼旟旐斯，胡不旆旆。” 毛 传：“旆旆，旒垂貌。”一说，飞扬貌。 朱熹 集传：“斾斾，飞扬之貌。”

(2).茂盛貌。《诗·大雅·生民》：“蓺之荏菽，荏菽旆旆。” 毛 传：“旆旆然长也。” 孔颖达 疏：“其斾斾、穟穟、幪幪，皆言生长茂盛之貌。” 宋 文天祥 《献州道中》诗：“四望登原隰，桑麻蔚斾斾。” 元 赵孟頫 《题耕织图》诗之七：“郊行省农事，禾黍何斾斾。”

骅骝

亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八骏之一。泛指骏马。《荀子·性恶》：“驊騮騹驥纤离緑耳，此皆古之良马也。” 杨倞 注：“皆 周穆王 八骏名。”《史记·秦本纪》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、温驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，乐而忘归。” 唐 耿湋 《上将行》：“櫪下驊騮思鼓角，门前老将识风云。” 宋 周必大 《二老堂杂志·井蛙骅骝》：“井蛙不可以语海，其见小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大虽殊，其不适用一也。” 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“恨不得一步驊騮骋到 瀟湘 。” 柳亚子 《叔老病中惠题＜羿楼客籍＞第一册次韵奉和》：“摇笔书生盛唱酬，天马行空似驊騮。”

清庙

(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”

(3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”

过都

明 时豪强地主瞒田逃税的一种方法。 明 周圣楷 《张文忠公传》：“岁久滋伪，弊孔百出，有所谓飞诡者，影射者，养号者，掛虚者，过都者，受献者，久久相沿。”

历块

(1).《汉书·王褒传》：“过都越国，蹶如歷块”。 颜师古 注：“如经歷一块，言其疾之甚”。后以“歷块”形容疾速。 唐 杜甫 《大历三年春白帝城放船出瞿塘峡》诗：“出尘皆野鹤，歷块匪辕驹。” 宋 陈师道 《寒夜有怀晁无斁》诗：“万里初歷块，前驱告醺暮。” 明 吴承恩 《赠卫帅某荣膺选任障词》：“骏迈则紫燕排空，骋千都於歷块；意气则文虹掛涧，烂五色於干霄。”

(2).引申指不羁之才。 宋 苏轼 《次韵刘湜峡山寺见寄》：“旋观真歷块，归卧甘破屋。”

(3).指骏马。 宋 杨万里 《和萧判官东夫韵寄之》：“尚策爬沙追歷块，未甘直作水中鳧。”

历历

一个个清晰分明

历历可数

历历在目

战场

交战的场所

开赴战场

身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

感慨

心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已)

她不免感慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——丁玲《太阳照在桑乾河上》

否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》

重湖

洞庭湖 的别称。 湖南 洞庭湖 南与 青草湖 相通，故称。 宋 张孝祥 《念奴娇》词：“星沙初下，望 重湖 远水，长云漠漠。” 清 文廷式 《过洞庭湖》诗：“借取 重湖 八百里，肄吾十万水犀军。” 贺锦斋 《西江月》词：“莫道 重湖 似海深，未抵寃仇一半。”

海际

海边。 南朝 梁 吴均 《送吕外兵》诗：“白云浮海际，明月落河滨。” 唐 王勃 《采莲赋》：“蓬飘梗逝，天涯海际。”

南海

(1)

(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市

(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

天宇

(1).天空。 晋 左思 《魏都赋》：“傮响起，疑震霆。天宇骇，地庐惊。” 唐 刘禹锡 《有僧言罗浮事》诗：“海黑天宇旷，星辰来逼人。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 东坡 公昔与客游 金山 ，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“诗乃模写情景之具……当知神龙变化之妙：小则入乎微罅，大则腾乎天宇。” 鲁迅 《野草·雪》：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。”

(2).京都。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“晚节值众贤，会同庇天宇。”《宋书·傅亮传》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏闻恩旨，赐拟 东阳 ，家贫忝禄，私计为幸，但凭廕之愿，实结本心，乞归天宇，不乐外出。’” 太平天囯 黄从善 《建天京于金陵论》：“统四海皆为兄弟，居天宇者宜尽天事之勤。”

(3).犹天下。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。” 张志民 《你与太行同高》诗：“为什么这偌大的天宇，竟容不下你一声不平的呼喊？”

宏大

(1) 巨大,宏伟

宏大的志愿

(2) 空间尺寸巨大,规模巨大

规模宏大

心与

以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。”

太虚

(1) 天,天空

(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气

九围

(1).九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。” 孔颖达 疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”《隋书·西域传·高昌》：“自我皇 隋 ，平一宇宙，化偃九围，德加四表。” 唐 柳宗元 《祭独孤氏丈母文》：“名播九围，望高群士。”《云笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九围皆吾家。”

(2).重围。 南朝 梁元帝 《祀五相庙》诗：“ 楚 关开六塞， 吴 兵入九围。”

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫

出居

(1).迁居；移居。《诗·小雅·雨无正》：“昔尔出居，谁从作尔室？” 孔颖达 疏：“昔尔从王都出居於郊外之时，谁復从汝作汝室也。”《梁书·昭明太子传》：“﹝ 昭明太子 ﹞五年六月庚戌，始出居东宫。” 清 方苞 《亡妻蔡氏哀辞》：“侍先兄疾踰年，持丧踰年，而吾父自春徂秋，必出居特室，余尝从焉。”

(2).与父母分居。《后汉书·何敞传》：“其出居者，皆归养其父母，追行丧服。” 李贤 注：“出居谓与父母别居者。”

妇人

(1) 古时称士的配偶

天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。——《礼记·曲礼下》

(2) 已婚妇女;女人

妇人专权,奸臣当道

帷盖

(1).车的帷幕和篷盖。《管子·事语》：“帷盖不修，衣服不众。” 汉 枚乘 《七发》：“其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。”

(2).《礼记·檀弓下》：“敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。”后以“帷盖”为受恩乞恩之典。《汉书·陈汤传》：“夫犬马有劳於人，尚加帷盖之报，况国之功臣者哉！” 明 张居正 《上六部禀帖》：“彼时劳苦已明，帷盖已施。”

(3).棺罩和棺盖。亦指棺椁。《梁书·徐勉传》：“方领矩步之容，事灭於旌鼓； 兰臺 石室 之文，用尽於帷盖。” 明 何景明 《王母何氏墓碑》：“发帷盖兮，脩途委蛇。”

反身

转过身子;转身

她一句话也不说,反身就走

须弥

(1).见“ 须弥山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。”

一芥

一粒芥籽。形容量小。《淮南子·说山训》：“君子之於善也，犹采薪者，见一芥掇之，见青葱则拔之。” 唐 皮日休 《吴中苦雨寄鲁望》诗：“廉不受一芥，其餘安可黷。”《辽史·耶律俨传》：“ 儼 素廉洁，一芥不取於人。”参见“ 一介 ”。

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”

(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”

超然

(1) 超脱世俗

历史家所必需的超然态度

(2) 怅惘的样子

超然不对

万形

犹万物。《吕氏春秋·先己》：“凡彼万形，得一而成。” 高诱 注：“天道生万物，万物得一乃后成也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 谢 因问 殷 ：‘眼往属万形，万形来入眼不？’” 康有为 《大同书》甲部绪言：“乃至大地之生番、野人、草木……凡胎生、湿生、卵生、化生之万形千匯，亦皆与我耳目相接。”