己丑元旦

己丑元旦原文

金度周回岁复开，昌昌百福共春来。

三微敬奉占星纪，七始欣逢转斗魁。

敷政临民亦久矣，慎脩思永益钦哉。

黄绫诗本成初唱，景物安排取次裁。

诗词问答

问：己丑元旦的作者是谁？答：乾隆
问：己丑元旦写于哪个朝代？答：清代
问：己丑元旦是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押灰韵　出处：御制诗三集卷七十七

参考注释

周回

亦作“ 周迴 ”。 1.周围。《汉书·刘向传》：“ 秦始皇帝 葬於 驪山 之阿，下錮三泉，上崇山坟，其高五十餘丈，周回五里有餘。” 唐 李咸用 《春日题陈正字林亭》诗：“周迴胜异似仙乡，稍减愁人日月长。”《水浒传》第一○八回：“须臾雾起，把西京一座城池周回都遮漫了。”

(2).环绕；回环。《魏书·艺术传·张渊》：“园苑周回以曲列，仓廪区别而殊形。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“﹝园亭楼阁﹞在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字，又不在地广石多，徒烦工费。”

(3).循环；反复。《文选·卢谌＜赠刘琨诗＞》：“天地盈虚，寒暑周迴。” 李善 注：“言物极必反也。”《宋书·南郡王义宣传》：“ 王玄謨 书报 义宣 曰：‘环念周回，始悟知己之为难也。’” 许杰 《关于＜明日的文学＞的回忆》：“书卖出去了，收回成本，再来印书，这样展转周回……反复无穷。”

亦作“ 週回 ”。周围。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种瓜》：“又种薤十根，令週迴瓮，居瓜子外。”《太平广记》卷四二八引 唐 薛用弱 《集异记·裴越客》：“及晓，则大发人徒，求骸骨於山野间，週迴远近，曾无踪跡。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“寺宇週廻，贼军间列稍寧贴。”《元典章·圣政二·赈饥贫》：“ 大都 週回百里，其餘禁断去处，并山场河泊，依旧例并行开禁，听从民便採捕。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“週迴花木，栽植得整整齐齐。”

昌昌

(1).繁多貌。 唐 李商隐 《春风》诗：“春风虽自好，春物太昌昌。” 叶葱奇 疏注：“昌昌，极言众多。”

(2).纵情貌。 清 龚自珍 《上大学士书》：“有是非，则必有感慨激奋，感慨激奋而居上位，有其力，则所是者依，所非者去；感慨激奋而居下位，无其力，则探吾之是非，而昌昌大言之。”

百福

犹多福。《诗·大雅·假乐》：“干禄百福，子孙千亿。”《墨子·鲁问》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“殃销祸散百福併，从此直至耇与鮐。” 明 徐复祚 《投梭记·大会》：“捧云浆，谩歌百福受天庆，喜 江 东新造，典午重昌。”

三微

(1).三正。三正之始，万物皆微，故又称三微。《汉书·律历志上》：“三微之统既著，而五行自青始。”《后汉书·陈宠传》：“三微成著，以通三统。” 李贤 注引《三礼义宗》：“三微，三正也。言十一月阳气始施，万物动於黄泉之下，微而未著，其色皆赤，赤者阳气。故 周 以天正为岁，色尚赤，夜半为朔。十二月万物始牙，色白，白者阴气。故 殷 以地正为岁，色尚白，鷄鸣为朔。十三月万物始达，其色皆黑，人得加功以展其业。 夏 以人正为岁，色尚黑，平旦为朔，故曰三微。” 唐 杜审言 《和李大夫嗣真奉使存抚河东》诗：“六位乾坤动，三微历数迁。” 宋 王安石 《回贺冬启》：“伏以七始载华，三微遂著，方明主抚辰之盛，宜哲人膺祉之多。”参见“ 三正 ”。

(2).谓十五日。《易纬乾凿度》卷上：“三王之郊，一用 夏 正。天气三微而成一著，三著而成一体。” 郑玄 注：“五日为一微，十五日为一著。”

(3).古代箭靶上的三条竖线。《后汉书·陈敬王羡传》“ 宠 善弩射，十发十中” 李贤 注引《华峤书》：“ 宠 射，其秘法以天覆地载，参连为奇。又有三微，三小。三微为经，三小为纬，经纬相将，万胜之方，然要在机牙。”参阅 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》“弩机”条。

敬奉

(1) 虔诚地供奉神佛

敬奉神明

(2) 恭敬地送上

敬奉锦缎一匹

星纪

(1).星次名。十二次之一。与十二辰之丑相对应，二十八宿中之斗、牛二宿属之。《左传·襄公二十八年》：“岁在星纪，而淫於玄枵。” 杜预 注：“星纪在丑，斗牛之次。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“上当星纪，下裂坤维。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 端州 分野直星纪。”

(2).泛指岁月。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“发岁始俯仰，星纪奄将中。”《南齐书·虞悰传》：“﹝臣﹞猥属兴运，荷窃稠私，徒越星纪，终慙报答。” 唐 张继 《送窦十九判官使江南》诗：“游客淹星纪，裁诗鍊土风。”

七始

(1).古代乐论，以十二律中的黄钟、林钟、太簇为天地人之始；姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始，合称“七始”。见 宋 王应麟 《小学绀珠·律历·七始》。《尚书大传》卷一下：“故圣王巡十有二州，观其风俗，习其性情，因论十有二俗，定以六律、五声、八音、七始。” 郑玄 注：“七始，黄鐘，林鐘、大蔟、南吕、姑洗、应鐘、蕤宾也。”《隋书·音乐志上》：“ 汉 雅乐郎 杜夔 ，能晓乐事，八音七始，靡不兼该。”

(2).作为乐曲名。《汉书·礼乐志》引《安世房中歌》之二：“《七始》《华始》，肃倡和声。” 颜师古 注引 孟康 曰：“七始，天、地、四时、人之始。华始，万物英华之始也。以为乐名，如《六英》也。”

转斗

(1).投放诉讼状子的箱子。 清 李渔 《比目鱼·肥遯》：“莫説我做官的人，离了职守，无拘无束，竟与神仙一般，就是做管家的，离了转斗，也便放心乐意，做起醉汉来。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·宅门告示》：“如吏书传送僉套或紧急文稿，许击梆，从转斗内投进。”

(2).转战。《史记·淮阴侯列传》：“ 楚 人起 彭城 ，转鬭逐北，至於 滎阳 ，乘利席卷，威震天下。” 唐 高适 《塞上》诗：“转鬭岂长策，和亲非远图。” 清 曾国藩 《金陵军营官绅昭忠祠记》：“孤 * 鬭，累月不归。”

敷政

布政，施行教化。《诗·商颂·长发》：“不竞不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。”

临民

治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一 * 也。”

慎脩

见“ 慎修 ”。 谨慎修行。

思永

考虑长久之道。《书·皋陶谟》：“慎厥身，修思永。” 孔 传：“慎修其身，思为长久之道。” 唐 赵蕃 《甸人献嘉禾赋》：“圣虑弥深，皇猷思永。”

黄绫

黄色的光滑又有花纹的丝织品。《金史·百官志一》：“又为簿，列百司官名，有所更代，则以小黄綾书更代之期，及所以去就之故。”

诗本

诗集。 唐 白居易 《故衫》诗：“袖中 吴郡 新诗本，襟上 杭州 旧酒痕。”《儒林外史》第二二回：“ 万雪斋 正要揭开诗本来看，只见一个小厮飞跑进来禀道：‘ 宋爷 请到了。’” 高旭 《怀实丹白门》诗：“晓风残月新诗本，浊酒高楼旧泪痕。”

景物

可供观赏的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

安排

事先规定的程序

取次

亦作“ 取此 ”。1.随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”

(2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

(3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。”

(4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。”

(5).尴尬，进退两难。