罗浮道中四首·其一原文
秋林露气清，双屐踏花行。
野竹山都笑，深松木客迎。
瑶台临洞口，茅屋隔溪声。
借问神仙侣，谁今大药成。
诗词问答
问：罗浮道中四首·其一的作者是谁？答：李云龙
问：罗浮道中四首·其一写于哪个朝代？答：明代
问：罗浮道中四首·其一是什么体裁？答：五律
问：李云龙的名句有哪些？答：李云龙名句大全
注释
1. 五言律诗 押庚韵
参考注释
露气
水汽。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞东风解冻” 唐 孔颖达 疏：“谓之寒露，言露气寒将欲凝结。” 唐 李百药 《秋晚登古城》诗：“霞景焕餘照，露气澄晚清。” 清 纳兰性德 《采桑子》词：“凉生露气湘絃润，暗滴花梢。”
踏花
亦作“蹋花”。1.踏青，游春。 五代 谭用之 《寄阎记室》诗：“鼇逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。” 宋 刘过 《祝英台近·同妓游帅司东园》词：“晚来约住青驄，蹋花归去，乱红碎，一庭风月。” 明 汤显祖 《送牛光山暂归泾阳》诗：“献岁客残同署晓，兼春人忆踏花时。” 唐弢 《创作漫谈·不做落第秀才》：“有一次，出的画题是‘踏花归去马蹄香’，‘踏花’只是游春的意思，这一点容易画……惟有‘香’是抽象的东西，很难从画面上表现。”
(2).佛经故事：昔有 南窟仙人 ，见鹿产一女，即取归抚养，长大成人，惟脚似鹿，是为鹿女。一日，因洞中火熄，命鹿女往 北窟仙人 处取火。 北窟仙人 见鹿女行处步迹皆有莲花，因与鹿女言：绕我舍七匝，当与汝火。鹿女如其所言，遂取火而去。参阅《杂识藏经》卷二《鹿女夫人》。后因以“踏花”谓鹿女步行，足迹状如莲花。 唐 王维 《游感化寺》诗：“雁王衔果献，鹿女踏花行。”
山都
兽名。又称豚尾狒狒，是狒狒类中最大的一种。《尔雅·释兽》“狒狒” 晋 郭璞 注：“其状如人，面长，唇黑，身有毛，反踵，见人则笑。 交 广 及 南康郡 山中有此物，俗呼之曰‘山都’。” 唐 白居易 《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“山魈啼稚子，林狖挂山都。” 明 袁宏道 《新安江》诗：“山都吟復笑，猩语是耶非。” 清 王士禛 《泰和道中寄陈说岩都宪》诗：“木客山都人比舍，功曹主簿鸟多名。”
木客
(1).伐木工。 唐 张祜 《送韦整尉长沙》诗：“木客提蔬束，江乌接饭丸。” 宋 叶适 《祭刘酌甫文》：“邑庭百弓，莽焉空基。命为木客，随彼匠师。”
(2).传说中的深山精怪，实则可能为久居深山的野人。因与世隔绝，故古人多有此附会。《太平御览》卷八八四引 晋 邓德明 《南康记》：“木客，头面语声亦不全异人，但手脚爪如钩利，高巖絶峰然后居之。” 唐 皮日休 《寄琼州杨舍人》诗：“竹遇 竹王 因设奠，居逢木客又迁家。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之二：“松花酿仙酒，木客餽山飱。” 王十朋 注引 赵次公 曰：“木客， 广南 有之，多居木中，野人之类也。” 金 元好问 《送诗人李正甫》诗：“朝从木客游，莫将山鬼邻。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“大 江 之南多木客，古树深篁丛窟宅。”
(3).传说中的鸟名。详“ 木客鸟 ”。
瑶台
(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶臺，砌玉为臺。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 紂 ，为琁室瑶臺，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶臺，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶臺筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”
(2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。”
(3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”
(4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。”
茅屋
用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子
溪声
溪涧的流水声。 唐 陈润 《宿北乐馆》诗：“庭木萧萧落叶时，溪声雨声听不辨。” 宋 陆游 《登紫翠楼》诗：“水落溪声壮，天寒山色奇。” 清 赵俞 《溪声》诗：“却笑溪声忙底事，奔流偏欲到人间。” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也随时变换调子。”
借问
敬辞,用于向别人询问事情;请问
借问酒家何处有?
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
大药
道家的金丹。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“苦乏大药资，山林跡如扫。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既无长绳繫白日，又无大药驻朱颜。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“或寻神仙求大药，或随老衲坐 * 。” 章炳麟 《五无论》：“大药既成，入腹不腐，神仙之説固然。”
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