外孙朱饶归吴兴

外孙朱饶归吴兴原文

出门一别行千里，闭户归休读五车。
天路尘冥车服骥，世科墨湿字翻鸦。
绣绷尚忆春晖报，云舍无令暮蔼遮。
晚岁饰巾吾待尽，高空摩翮汝横斜。

诗词问答

问：外孙朱饶归吴兴的作者是谁？答：马廷鸾
问：外孙朱饶归吴兴写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

闭户

指人不预外事，刻苦读书。《文选·任昉＜天监三年策秀才文＞》：“闭户自精，开卷独得。” 李善 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰‘闭户生’。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》：“下帷闭户，投斧悬梁。” 清 张穆 《与陈颂南书》：“窃见先生年来日以招呼名士为事，苟有闻於世，必宛转引为同类，从无闭户自精、读书味道之时。”

归休

(1).回家休息。《庄子·逍遥游》：“归休乎君，予无所用天下为！”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“归休置驛，独守家声。” 清 黄景仁 《颍州西湖》诗：“达人醯鸡视身世，兴会偶寄思归休。”

(2).辞官退休；归隐。《韩诗外传》卷九：“ 田子 为相三年归休，得金百鎰奉其母。” 唐 李德裕 《思归赤松村呈松阳子》诗：“顾余知止足，所乐在归休。” 宋 杨万里 《昭君怨·赋松上鸥》词：“我已乞归休，报沙鸥。” 元 刘祁 《归潜志》卷十四：“故园未遂归休志，惭愧 刘 家好弟兄。”

五车

(1).见“ 五车书 ”。

(2).星名。亦称五潢，属毕宿，共有五星。《史记·天官书》：“軫南众星曰天库楼；库有五车。” 张守节 正义：“天库一星，主太白， 秦 也，在五车中。”《晋书·天文志上》：“五车五星，三柱九星，在毕北。五车者，五帝车舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀丰秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》诗：“你看那双子正中，五车正中。”

(3).古代统治者使用的五种车子。《南齐书·礼志上》：“五车玉輅为上，金輅次之。”《宋史·舆服志一》：“万乘一出，五车必载，所以警众也。”参见“ 五輅 ”。

(4).古代的五种兵车。即戎路、广车、阙车、苹车、轻车。 唐 贾至 《燕歌行》：“五车精卒三十万，百战百胜擒单于。”参阅《周礼·春官·车仆》。

天路

(1).天上的路。 汉 张衡 《西京赋》：“美往昔之 松 乔 ，要 羡门 乎天路。” 唐 陈子昂 《春日登金华观》诗：“还逢 赤松子 ，天路坐相邀。” 清 谭嗣同 《崆峒》诗：“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。”

(2).指高远的路。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗：“险逕无测度，天路非术阡。” 唐 王维 《双黄鹄歌送别》：“天路来兮双黄鵠，云上飞兮水上宿。” 清 陈恭尹 《南岳道中从石浪庵上至高台寺》诗：“抠衣陟天路，百里上积雪。”

(3).上天的法则。犹天道。《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同轨。” 李善 注引 刘德 曰“人道既然，仰视天道，又同法也。”

(4).指日月星辰等天体运行的规律。《宋书·律历志中》：“是以臣前以制典餘日，推考天路，稽之前典，验之食朔，详而精之，更建密歷。”

(5).指京都。 前蜀 韦庄 《和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄》：“未归天路紫云深，暂驻 东阳 岁月侵。” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“学则知经，文则能赋。矧曰方闻，扬声天路。”

(6).喻及第、出仕等。 唐 王建 《山中寄及第故人》诗：“如何弃我去，天路忽腾驤。” 宋 曾巩 《送关彦远赴河北》诗：“诗作士林夸刻烛，赋成天路喜同时。” 清 方文 《容城答郑鲁若兼寄沉眉生》诗之二：“顾盼二三子，比翼翔天路。”

尘冥

(1).犹世外。比喻高远。《文选·陆机＜拟古诗十二首·西北有高楼＞》：“高楼一何峻，迢迢峻而安。綺窗出尘冥，飞陛躡云端。” 张铣 注：“尘冥，昏尘外也。” 南朝 宋 鲍照 《从临海王上荆初发新渚》诗：“扳龙不待翼，附驥絶尘冥。”

(2).喻时局昏暗。 明 宋濂 《送黄仲恭赴官馀姚序》：“方今四海尘冥，财用乏絶，民心危迫，为天子佐二千石者，当如是耶？”

车服

车舆礼服。《书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。” 孔 传：“功成则赐车服以表显其能用。” 孔颖达 疏：“人以车服为荣，故天子之赏诸侯，皆以车服赐之。” 三国 魏 应璩 《百一诗》之五：“出入承明庐，车服一何焕。” 宋 苏轼 《既醉备五福论》：“故其讥刺是人也，不言其所为之恶，而言其爵位之尊、车服之美而民疾之，以见其不堪也。” 明 何大复 《滕王阁歌》：“置酒歌兮张燕会，儼车服兮盛文儒。”

春晖

春光,春阳。比喻母爱

鸟啼浑似惜春晖。——戴叔伦《过柳溪道院》

谁言寸草心,报得三春晖。——孟效《游子吟》

无令

(1).没有律令。 汉 严遵 《道德指归论·以正治国》：“被道含德，无思无求。无令无法，万民自化。”

(2).不使。《魏书·高祖纪上》：“一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有餘力，地有遗利。” 唐 岑参 《送王伯伦应制授正字归》诗：“科斗皆成字，无令错古文。”

晚岁

(1).晚年。 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。” 宋 叶适 《高令人墓志铭》：“晚岁，三子始育，始有宅居。” 清 沉钦圻 《赠徐元叹》诗：“晚岁依空门，菴名落木归本根。”

(2).岁暮。 隋 孙万寿 《远戍江南寄京邑亲友》诗：“晚岁出 函关 ，方春度 京口 。”

(3).谓欠收。喻不得志。《文选·曹植＜赠徐干＞诗》：“良田无晚岁，膏泽多丰年。” 李善 注：“无晚岁、多丰年，喻必荣也。”《北史·杨侃传》：“亲朋劝其出仕， 侃 曰：‘苟有良田，何忧晚岁？但恨无才具耳。’”

饰巾

(1).以幅巾裹头。谓不加冠冕。《后汉书·赵咨传》：“太尉 杨赐 特辟，使饰巾出入，请与讲议。” 李贤 注：“饰巾，以幅巾为首饰，不加冠冕。”

(2).谓不冠带，隐居赋闲。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“大将军 何公 、司徒 袁公 前后招辟……先生（ 陈寔 ）曰：‘絶望已久，饰巾待期而已。’皆遂不至。”《后汉书·陈寔传》：“大将军 何进 、司徒 袁隗 遣人敦 寔 ，欲特表以不次之位。 寔 乃谢使者曰：‘ 寔 久絶人事，饰巾待终而已。’”

(3).婉词。指死亡。上古人死时不冠而裹巾。见《仪礼·士丧礼》。 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“方当享大耋，光景日正午。何期遽饰巾，霞飞倏羽化。”

待尽

(1).犹待死。《庄子·田子方》：“吾一受其成形，而不化以待尽。” 成玄英 疏：“唯当端然待尽，以此终年。” 宋 王安石 《与王宣徽书》之三：“某衰疾日积，待尽丘园，每荷眷记，但深感切。”

(2).谓居丧尽礼。 宋 苏舜钦 《亡妻郑氏墓志铭》：“余时待尽于苫次，退而又哭于室中。”

高空

对流层下部以上的大气区域,虽然没有明确的下限,但一般指等压面在850毫巴以上的气层

横斜

(1).或横或斜。多以状梅竹之类花木枝条及其影子。 宋 林逋 《山园小梅》诗：“疎影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。” 元 马谦斋 《快活三过朝天子四边静·夏》曲：“竹影横斜，荷香飘荡。一襟满意凉。”《广陵潮》第三四回：“墙砖剥落，窗柱横斜，燕子粪地上都堆白了。”

(2).代指横斜之物。 宋 范成大 《伏闻知府秘书欲取小杜桐庐诗语以见花名堂计梅开堂成归舟已下南浦》诗：“説与横斜应早计，不须更待雪花催。”此指梅花。