菩萨蛮原文
还丹火法将何作。初从复卦终于剥。
旦暮用屯蒙。
潜行造化工。
进为春夏月。
退象秋冬节。
既未入坤宫。
还丹道已穷。
诗词问答
问：菩萨蛮的作者是谁？答：李真人
问：菩萨蛮写于哪个朝代？答：元代
问：菩萨蛮是什么体裁？答：词
问：李真人的名句有哪些？答：李真人名句大全
李真人菩萨蛮书法欣赏
菩萨蛮书法作品
参考注释
丹火
(1).赤色的火焰。 汉 刘向 《列仙传·啸父》：“丹火翼辉，紫烟成盖。”
(2).炼丹之火。 元 萨都剌 《升龙观夜烧香印上有吕洞宾老树精》诗：“夜静药炉丹火现，月明神剑夜光浮。” 明 徐渭 《蒋扶沟公诗》序：“飞九还之丹火，骑八极之游气。”
法将
佛教指菩萨。《大方广十轮经·远离讥嫌品》：“常生清浄国，法将之住处。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉师碑铭序》：“光宅真空，心王之四履；建功无旱，法将之万胜。” 宋 无名氏 《鬼董·沉翁》：“吾有职於岳，为统兵助法将，从为天心法者捕鬼。”
终于
(1) 表示下文是最终出现的情况
改革终于开始了
(2) 毕竟
他终于是人,缺点是难免的
旦暮
同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暂的时间
吾攻赵,旦暮且下。——《史记·魏公子列传》
屯蒙
(1).《易》《屯》卦和《蒙》卦的并称。万物初生稚弱貌。 隋 杨素 《赠薛播州》诗：“在昔天地闭，品物属屯蒙。”《资治通鉴·唐则天后长寿元年》：“自 文明 草昧，天地屯蒙。” 胡三省 注：“屯者物之始，蒙者物之穉，言后称制之初，犹天地生物之始。” 元 范康 《新水令·乐道》套曲：“晓屯蒙否泰交，知消长盈虚意。”
(2).《易》《屯》卦和《蒙》卦的并称。蹇滞、困顿。 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“或主遘屯蒙，或朝罹兵革。” 唐 白居易 《忆微之》诗：“与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“ 屈原 之忠贞逐於 楚 ， 张仪 之利口鞭於 梁 ，皆士之屯蒙，莫能自异。” 孙中山 《祭夏重民文》：“壬岁屯蒙，变生肘腋。”
潜行
(1) 在水下行走
潜水员在水下潜行
(2) 秘密行走
在夜间潜行
(3) 专心修行
化工
(1) 化学工业的简称
化工厂
(2) 化学工程的简称
化工系
(3) 自然的造化者
夏月
夏天。《书·君牙》“夏暑雨” 孔 传：“夏月暑雨，天之常道。”《汉书·严助传》：“夏月暑时，欧泄霍乱之病，相随属也；曾未施兵接刃，死伤者必众矣。”《晋书·车胤传》：“ 胤 恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 宋 孟元老 《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“又西曰 清风楼 酒店，都人夏月多乘凉於此。”
冬节
指冬至日
未入
见“ 未入流 ”。
丹道
(1).道教所谓炼丹成仙之道。 前蜀 杜光庭 《皇太子青城山修斋词》：“伏愿上真降鉴，众圣宣慈，迴机轴於玄关，启辉光於丹道。”《参同契》卷二“道成德就” 清 袁仁林 注；“丹道成，玄德就矣。”
(2).染红道路。《新唐书·韩弘传》：“ 弘 察军中素恣横者 刘鍔 等三百人，一日，数其罪，斩之牙门，流血丹道。”
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- 作者：岳伯川，朝代：元代第一折(旦扮李氏上，诗云)花有重开日，人无再少年。休道黄金贵，安乐最值钱。妾身姓李，是岳孔目的浑家，嫡亲的三口儿家属，丈夫在这郑州做着六案都孔目。有一个小厮，唤做福童。孩儿上学去了。孔目接新官未回，这早晚不见来。小的每安排下茶饭，则怕孔目来家，要食用咱。(外扮吕洞宾上，云)我劝你世俗人跟贫道出家去来，我教你人人成仙，个个了道，做大罗神仙也。(做看科，云)这里也无人。贫道不是凡人，乃上八洞神仙吕洞宾是也。办为下方郑州奉宁郡，有一神仙出世，乃是岳寿，做着个六案都孔目。此人有神仙之分，只恐迷却正道。贫道奉吾师法旨，差来度脱他，须索走一遭去。可早来到岳寿门首。(做哭科，云)岳孔目好苦也。(做笑科)(俫
