和郭澹溪

和郭澹溪原文

秋气入我窗，秋风吹我裳。
可人溪上来，语妙齿颊香。
余味彻肝肺，散作六月凉。
苦吟有天和，不知正无妨。
譬如丛生兰，无人亦自芳。
明珠遗我把，烂烂照乘光。
疾风驾沧海，世波正茫茫。
老气盖九州，老眼隘四方。
黄尘暗长淮，蒹葭然苍苍。
醉草马上檄，举瓢酌天浆。
云开帝星明，妖彗收光芒。
长江砥样平，鸥鸟不泱泱。
照影东湖滨，矫首看横翔。
钓竿拂珊瑚，凉意满归航。
到海得明月，寄我毋相忘。

诗词问答

问：和郭澹溪的作者是谁？答：释道璨
问：和郭澹溪写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

秋气

指秋日凄清、肃杀之气。《吕氏春秋·义赏》：“春气至，则草木产，秋气至，则草木落。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。” 唐 杜甫 《曲江》诗之一：“ 曲江 萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。” 明 刘基 《秋日即事》诗之七：“秋气萧条 宋玉 悲，西风唯有雁相宜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“其时是秋天，而梧桐先知秋气。”

秋风

秋天的风

可人

适合人的心意

上来

(1) 从低处到高处

跳上来了

抬上来了

(2) 表示人或事物随动作趋近于某处。带名词时,动词和“上来”中间一般不能加“得、不”

又围上来一群人

(3) 表示人员或事物随动作由较低部门(层)到较高部门(层)

你是什么时候调上来的

(4) 表示成功地完成某一动作。动词和“上来”中间常加“得、不”。动词限于“说、唱、学、答、背、叫、念”等少数几个

究竟为什么,我也说不上来

(5) 表示状态发展,兼有范围逐渐扩大的意思。形容词限于“热、凉、黑”等少数几个

暖气片慢慢热上来了

齿颊香

见“ 齿颊生香 ”。

余味

(1) 刺激物脱离末梢味觉器官后残存的味

(2) 事物留下的耐人回想的味道

歌声美妙,余味无穷

肝肺

(1).肝与肺。泛指人体内部的器官。《庄子·说剑》：“庶人之剑，蓬头突鬢垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击於前，上斩颈领，下决肝肺。”《吕氏春秋·顺民》：“今 吴 越 之国相与俱残，士大夫履肝肺同日而死。”《南史·萧惠开传》：“﹝ 惠开 ﹞发病呕血，吐物如肝肺者。”

(2).比喻内心。《后汉书·列女传·董祀妻》：“煢煢对孤景，怛咤糜肝肺。” 唐 李群玉 《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。” 宋 苏轼 《次前韵送刘景文》：“一篇向人写肝肺，四海知我霜鬢鬚。” 清 龙启瑞 《答罗生书》：“不图足下一旦倾泻肝肺，相爱之甚，至於斯极也。”

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

苦吟

反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”

天和

(1).谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”

(2).谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’” 清 顾炎武 《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。”

(3).天气和暖。 明 何景明 《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

无妨

不妨

有意见,无妨直率提出来

譬如

(1) 举个例子,打个比方;例如

(2) 比如,好比

天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》

丛生

(1) 草木聚集在一起生长

荆棘丛生的荒原

(2) 同类的事物同时出现

百病丛生

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

明珠

珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物

掌上明珠

烂烂

(1).光亮貌；光芒闪耀貌。《汉书·司马相如传上》：“蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色澔汗。” 颜师古 注引 郭璞 曰：“皆玉石符采映曜也。” 晋 张华 《博物志》卷七：“ 夏桀 之时， 费昌 之 河 上，见二日：在东者烂烂将起；在西者沉沉将灭。” 宋 李清照 《＜金石录＞后序》：“葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人。” 康有为 《顺德二直歌》：“巖电烂烂夜腾霜，抗疏斩奸剑吐鋩。”

(2).色彩鲜艳貌。 唐 白居易 《牡丹芳》诗：“千片赤英霞烂烂，百枝絳艳灯煌煌。” 明 宋濂 《故龙泉汤师尹甫墓碣铭》：“晚年嗜种鞠，购得嘉种踰百，当秋高气清，黄白红紫盛开，烂烂然如张锦绣。” 明 方孝孺 《感橙树有作》诗：“纍纍枝间实，烂烂半青黄。” 郁达夫 《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”

照乘

见“ 照乘珠 ”。

疾风

(1).急剧而猛烈的风。《庄子·天下》：“﹝ 禹 ﹞沐甚雨，櫛疾风，置万国。” 南朝 宋 鲍照 《出自蓟北门行》：“疾风衝塞起，沙砾自飘扬。” 唐 元稹 《授刘悟检校司空幽州节度使制》：“劲草可以受疾风，盘根然后见利器。” 清 孙枝蔚 《雨》诗：“久雨眠荒寺，疾风吹晚鐘。”

(2).比喻剧烈的变故、变乱。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“是以圣王安而不逸，以虑危也；存而设备，以惧亡也。故疾风卒至而无摧拔之忧，天下有变而无倾危之患矣。”

(3).气象学术语。指蒲福风级七级风。

沧海

大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名

东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

老气

(1) 老练;沉着稳重

那位女士显得很老气

(2) 形容服装等的颜色深暗、样式陈旧

九州

(1) 中国的别称

(2) 日本四主岛中最南的岛

老眼

(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着，她睁大了血红的老眼，虚空地看着。”

(2).老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回：“这所谓文有定评了，可见我这双老眼还不盲。”

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

黄尘

(1).黄色的尘土。《后汉书·马融传》：“风行云转，匈礚隐訇，黄尘勃滃，闇若雾昏。” 唐 王昌龄 《塞下曲》之二：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“少顷，看见大路上黄尘滚滚，一辆摩托车驰过。”

(2).比喻俗世；尘世。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“岂知黄尘内，迥有白云踪。” 明 高启 《江上晚眺图》诗：“观图忽起沧洲想，身堕黄尘又几年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》诗：“看尽黄尘迷不得，相期破衲老江滨。”

(3).犹黄泉。 清 蒋士铨 《空谷香·怀香》：“黄尘碧落两难凭，神仙有数，生死无常，那不关情。”

长淮

指 淮河 。 唐 王维 《送方城韦明府》诗：“高鸟长 淮 水，平芜故 郢 城。” 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“长 淮 望断，关塞莽然平。” 清 顾炎武 《送归高士之淮上》诗：“送君孤棹上长 淮 ，千里谈经意不乖。”

蒹葭

(1).蒹和葭都是价值低贱的水草，因喻微贱。亦常用作谦词。《韩诗外传》卷二：“吾出蒹葭之中，入夫子之门。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“攀由鸿鵠，倚是蒹葭。” 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“我虽是蒹葭，现开著玉树花，难道他乌纱就没个穷葛瓜。”参见“ 蒹葭玉树 ”。

(2).《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”本指在水边怀念故人，后以“蒹葭”泛指思念异地友人。 胡惠生 《题亚子分湖归隐图》诗：“无限蒹葭意，殷勤对此图。”

苍苍

(1) 灰白色的

两鬓苍苍十指黑

(2) 无边无际、空阔辽远的

天苍苍,地茫茫

(3) 茂盛,众多的样子

蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》

草马

母马;也指未经调驭的马

天浆

(1).天上的饮料、浆汁。 唐 韩愈 《调张籍》诗：“刺手拔黥牙，举瓢酌天浆。”

(2).喻指甘美的饮料、浆汁。 唐 窦牟 《李舍人少尹惠家醖一小榼立书绝句》：“禁琐天浆嫩，虞行夜月寒。” 宋 苏轼 《食荔枝》诗：“炎云駢火实，瑞露酌天浆。”

(3).甜石榴的别名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“石榴甜者谓之天浆，能已乳石毒。”

帝星

古星名。也称天帝，俗称紫微星，即小熊座β星。古代用来象征皇帝。《宣和遗事》后集：“ 斡离不 帅兵犯 庆源府 ，其太史奏：‘南朝帝星復明。’虏惊欲遁回。”《三国志平话》卷下：“ 庞统 在路，到 荆州 ，见帝星朗朗，照 荆 楚 之地。”《中国民间故事选·合浦珠还》：“﹝太监﹞用御旨把宝珠牢牢包住，宝珠虽有神通，但有了帝星压住，或许不会飞走。”

妖彗

(1).彗星。古人认为彗星预兆灾祸，故称。《晋书·天文志中》：“妖星：一曰彗星，所谓扫星……见则兵起，大水。” 清 黄景仁 《冬青树引和谢皋羽别唐珏韵》：“杜宇啼碧千年枝，西来妖彗曳长尾。”

(2).比喻寇贼。 唐 穆员 《骠骑大将军刘公墓志铭》：“伟哉 段公 ，与我同德，将灭妖彗，载清宸极。” 明 陈子龙 《平陵东》诗：“炎精中烬妖彗红， 平陵 松柏生秋风。”

光芒

(1) 向四面发射的强烈光线

永放光芒

他,有如一座光芒万丈的金塔,矗立在 * 主义的思想高地。——《路标》

(2) 光亮

路灯发出微弱的光芒。

长江

中国第一大河,长6300公里,流域面积180多万平方公里,是世界第三大河。长江发源于青海唐古拉山,流经青海、西藏、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省市,流入东海

泱泱

(1) 水势浩瀚的样子

(2) 气魄宏大

(3) 云起的样子

(4) 借作怏怏。不快、不满的样子

龙王帅水族,泱泱而回。——《西游记》

湖滨

(1) 通常指已经开发并有建筑物的临湖土地

(2) 湖周围的地方

矫首

(1).昂首；抬头。 唐 杜甫 《又上后园山脚》诗：“穷秋立 日观 ，矫首望八荒。” 金 元好问 《出京》诗：“矫首孤云飞，西南路何永。” 清 金农 《寄丁敬》诗：“何年共幽览，矫首海鸥群。”

(2).昂昂然自得貌。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“至於駑蹇矫首於琱輦，駥驥委牧乎林坰，彼已尸禄，邦国殄瘁。” 宋 范仲淹 《祭蔡侍郎文》：“初矫首於王庭，冠天下之英雄。”《明史·李植江东之等传赞》：“ 李植 、 江东之 诸人，风节自许，矫首抗俗，意气横厉，抵排羣枉。”

钓竿

一根逐渐变细的细长杆,尖端系线用来钓鱼

珊瑚

许多珊瑚虫的骨骼聚集物,树状,供玩赏

珊瑚,色赤,生于海,或生于山。——《说文》。按,似树,大者高三尺余,枝格交错,无叶,有青色者,曰琅玕。

珊瑚在网:比喻有才学的人都被收罗来了

凉意

凉感

湖上微风吹来,令人感到一丝凉意

归航

返回原地

归航信标

归航飞行

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

相忘

彼此忘却。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 苏轼 《送穆越州》诗：“江海相忘十五年，羡君松柏蔚苍颜。” 白采 《被摈弃者》：“我宝宝一天一天的烦聒我，同伴都像与我相忘了。”