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杂歌谣辞步虚词

作者: 顾况朝代: 唐代

杂歌谣辞步虚词原文

回步游三洞,清心礼七真。
飞符超羽翼,禁火醮星辰。
残药沾鸡犬,灵香出凤麟。
壶中无窄处,愿得一容身。

诗词问答

问:杂歌谣辞步虚词的作者是谁?答:顾况
问:杂歌谣辞步虚词写于哪个朝代?答:唐代
问:杂歌谣辞步虚词是什么体裁?答:乐府
问:顾况的名句有哪些?答:顾况名句大全

全唐诗:卷29_51

参考注释

步游

行游。《楚辞·大招》:“腾驾步游,猎春囿只。” 朱熹 集注:“步游,亦言行游耳,非必舍车而徒也。”《汉书·张良传》:“ 良 尝閒从容步游 下邳 圯上。”

三洞

(1).道教经典分洞真、洞玄、洞神三部,合称“三洞”。言通玄达妙,其统有三,故云“三洞”。见《云笈七籤》卷六引《道门大论》。 南朝 梁简文帝 《吴郡石像铭》:“又有受持 黄 老 ,好尚神仙,职在三洞,身带八景,更竭丹款,復共奉迎。”

(2).借指道家的名山洞府。 唐 顾况 《步虚词》:“迥步游三洞,清心礼七真。” 宋 王禹偁 《太一宫祭迴寄韩德纯道士》诗:“自慙怀禄仕,蠹此力穡民。又抛三洞趣,来入九衢尘。”

清心

(1) 心情恬静,没有牵挂

清心寡欲

(2) 纯正之心

月白清心

(3) 又指居心清正

一向清心做人

七真

(1).道教尊崇的七位真人。(1)相传 汉 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隐于 茅山 得道成仙,后 晋 之 杨羲 、 许穆 、 许翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道,因合称“七真”。 唐 陆龟蒙 《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一:“一片轻帆背夕阳,望三峰拜七真堂。”自注:“三 茅 、二 许 、一 杨 、一 郭 ,是为七真。” 唐 齐己 《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》:“《诗》悬《大雅》作,殿礼七真仪。”(2)指 张紫阳 、 石杏林 、 薛道光 、 陈泥丸 、 白紫清 、 刘永年 、 彭鹤林 七人,称“南宗七真”。(3)指 马丹阳 、 邱长春 、 谭长真 、 刘长生 、 郝广宁 、 王玉阳 和 孙清静 (仙姑)七人,称“北宗七真”。

(2).道教称北斗七星为七元解厄星君,并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名,谓之“七真”。 前蜀 杜光庭 《张崇胤本命南斗北斗词》:“南宫六圣,别赐生名;北斗七真,明祛死籍。” 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》:“伏唯九圣延慈,乘帝车而降福;七真垂貺,迴杓建以祛灾。”

飞符

(1).谓祭起符箓。 唐 顾况 《步虚词》:“飞符超羽翼,焚火醮星辰。” 明 单本 《蕉帕记·相逢》:“喜 * 此日飞符,使 乐昌 今朝完镜。”

(2).指符箓。 元 柳贯 《为蒋英仲作颜辉画青山夜行图歌》:“固应 丰城 牛斗墟,龙剑夜出乘飞符。”

(3).急速传送的兵符。 明 何景明 《汉将篇》:“飞符插羽募精强,速营列阵扫边疆。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》:“且也千里徵调,飞符迅急,千山万水,跋涉从戎,露宿风餐,辛勤毕备。”

羽翼

(1) 比喻辅佐的人或力量

(2) 翅膀

禁火

禁止烟火

星辰

星的总称

日月星辰

灵香

(1).传说中指能起死回生的仙药。《海内十洲记·聚窟洲》:“灵香虽少,斯更生之神丸也。”

(2).神奇的香味。 唐 顾况 《八月五日歌》:“清药灵香几处闻,鸞歌凤吹动祥云。” 唐 吴筠 《步虚词》之八:“杳靄结寳云,霏微散灵香。”《太平广记》卷六一引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录·王妙想》:“忽有灵香郁烈,祥云满庭,天乐之音,震动林壑。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十三:“霞衣最芬馥,苏合是灵香。”

(3).指焚香礼神。 唐 李商隐 《河内诗》之一:“灵香不下两皇子,孤星直上相风竿。” 冯浩 笺注:“灵香,焚香礼神也。”

凤麟

(1).凤凰与麒麟。 汉 扬雄 《法言·问明》:“或问鸟有凤,兽有麟,鸟兽皆可凤麟乎?” 唐 顾况 《步虚词》诗:“残药沾鸡犬,灵香出凤麟。”

(2).比喻杰出罕见的人才。 宋 苏轼 《送子由使契丹》诗:“不辞馹骑凌风雪,要使天骄识凤麟。” 明 刘基 《五月三日会王氏南楼》诗:“诸公俱凤麟,愧我独樗櫟。”

得一

(1).得道。《老子》:“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下贞。” 王弼 注:“一,数之始而物之极也,各是一物之生,所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》:“无以害其天则知精,知精则知神,知神之谓得一。凡彼万形,得一后成。” 高诱 注:“一,道也。天道生万物,万物得一乃(后)成也。”《楚辞·远游》:“奇 傅説 之託辰星兮,羡 韩众 之得一。” 王逸 注:“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》:“承前王之清诲,曰天道之无亲;澄得一以作鉴,恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》:“得一惟清,於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》:“上奉得一,下及七世父母,法界众生。”

容身

在某处勉强居住、生活,安身

无容身之地

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