次韵孔彦常舍人曝书原文
上帝图书府，传观诏特容。嘉宾苍佩玉，盛馔紫驼峰。
散帙牙签乱，开函锦袭重。
君羹如可请，愿备北堂供。
诗词问答
问：次韵孔彦常舍人曝书的作者是谁？答：秦观
问：次韵孔彦常舍人曝书写于哪个朝代？答：宋代
问：秦观的名句有哪些？答：秦观名句大全
秦观次韵孔彦常舍人曝书书法欣赏
次韵孔彦常舍人曝书书法作品
参考注释
上帝
(1)
(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》
(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷
上帝保佑
图书府
(1).国家藏书的地方。《晋书·天文志上》：“东壁二星，主文章。天下图书之秘府也。” 唐 张说 《恩制赐食于丽正殿书院宴》诗：“东壁图书府，西园翰墨林。”
(2). 宋 借指秘书监。《宋史·杨徽之传》：“ 咸平 初，加礼部侍郎。二年春，以衰疾求解近职，改兵部，仍兼祕书监。入谢。命坐，劳之曰：‘图书之府，清净无事，俾卿得以养性也。’”
传观
传递着观看。《左传·定公八年》：“‘ 颜高 之弓六钧。’皆取而传观之。”《新唐书·刘黑闼传》：“ 突厥 得箭，传观，以为神。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“听说后来 胡适之 先生也在做日记，并且给人传观了。”
嘉宾
佳宾
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》
佩玉
(1) 贵族身上所佩戴的玉器
(2) 佩戴玉器
盛馔
丰盛的饭食
有叨盛馔
紫驼峰
1.亦作"紫駞峯"。
2.骆驼背上的肉峰，内贮大量脂肪，古人列为珍贵食品。
散帙
打开书帙。亦借指读书。《文选·谢灵运＜酬从弟惠连＞诗》：“凌涧寻我室，散帙问所知。” 刘良 注：“散帙，谓开书帙也。” 唐 王维 《丁寓田家有赠》诗：“开轩御衣服，散帙理章句。” 明 唐时升 《南翔里有八老人为社日相娱乐诗以纪之》：“南村翳翳桑榆日，出共持杯归散帙。” 清 纳兰性德 《生查子》词：“散帙坐凝尘，吹气幽兰并。”
牙签
(1)
(2) 饭后用以剔牙的细尖木签
(3) 用象牙制成的图书标签
牙签万轴(形容藏书很多)
(4) 借指书籍画卷
架上牙签堆满,案头笔墨纵横。——《画图缘》
北堂
古指士大夫家主妇居室,后以代称母亲
妇洗在北堂。——《仪礼·士昏礼》
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以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！ 御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。 天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时者
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