分山岭望灵宝峰原文
千寻万仞峰，灵宝号何从。盛立同吾道，贪程阻圣踪。
岭奇应有药，壁峭尽无松。
那得休于是，蹉跎亦卧龙。
诗词问答
问：分山岭望灵宝峰的作者是谁？答：薛能
问：分山岭望灵宝峰写于哪个朝代？答：唐代
问：薛能的名句有哪些？答：薛能名句大全
全唐诗：卷560-43
参考注释
千寻
古以八尺为一寻。“千寻”，形容极高或极长。 晋 左思 《吴都赋》：“擢本千寻，垂荫万亩。” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“千寻铁索沉江底，一片降旛出 石头 。” 清 林则徐 《舆縴》诗：“一綫划开云径晓，千寻曳入洞天秋。” 赵朴初 《西江月·参观密云水库工程》词：“铁壁千寻锁浪，碧波万顷如油。”
宝号
敬称对方的商号
何从
(1).犹怎么办。多用于对问题的抉择。《史记·大宛列传》：“﹝ 宛 贵人﹞约曰：‘ 汉 毋攻我。我尽出善马，恣所取，而给 汉 军食。即不听，我尽杀善马，而 康居 之救且至…… 汉 军熟计之，何从？’”
(2).从何处，从哪儿。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“然经怪此意，尚未熟悉於足下，何从便得之也？” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“不知仕之所以见理明白，灼知千古治乱者，何从而得之？” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“ 中国 文字如此之难，工农何从看起？”
(3).犹何尝，何曾。《白雪遗音·马头调·又是想来》：“一片的假意，哄奴到如今，何从有真心。”《红楼梦》第一百回：“我这个丫头，在家忒瞧不起我，我何从还是个娘？”
吾道
我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
贪程
贪赶路程。 唐 刘禹锡 《鱼复江中》诗：“风檣好住贪程去，斜日青帘背酒家。” 明 冯梦龙 《情史·情鬼·钱履道》：“﹝ 钱履道 ﹞贪程不止，独一僕相随，天曛黑，不復辨路。”
应有
(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”
(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”
那得
1.怎得;怎会;怎能。于是
紧接上事之后并由于上事而出现某种结果
蹉跎
(1) 时间白白地去;虚度光阴
欲自修而年已蹉跎。——《晋书·周处传》
白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国 魏· 阮籍《咏怀诗》
日月蹉跎
(2) 失足
卧龙
比喻隐居或未露头角的杰出人才
诸葛孔明者,卧龙也。——《三国志·诸葛亮传》
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- 於赫炎图，真主勃兴，人文其昌。天开神机，海岳洗氛，龟龙发祥。明明庙谟，麾指变更，著于宸章。十行之颁，六合驿行，动罔不臧。片幅所传，神护鬼呵，积于缣缃。笔纵墨浓，奇正迭参，芸阁之藏。臣传此札，字体静严，意态斋庄。或指以疑，臣谓不然，各适所当。前朝大臣，帝心所祗，理异寻常。岂以军书，龙战鹰扬，而可比方。或敬而咨，或召而亲，都俞岩廊。帝心所形，帝札所存，默寓弛张。璆琅鸣琚，佩玉以趋，韬锋斂铓。辟阖坤乾，风霆云烟，万世所望。意春当时，左右拱承，日思赞襄。君臣同心，始于一堂，以达八荒。后三百年，来瞻奎躔，犹知激昂。有伟副车，承平之储，印以含光。劫火洞昏，玉躞金题，犹识褾装。於昭帝图，诏于后昆，不愆不忘。
