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偈八首·其六

作者: 释仁勇朝代: 宋代

偈八首·其六原文

有个汉,怪复丑。

眼直鼻蓝镵面,南看北斗。

解使日午金乌啼,夜斗铁牛吼。

天地旋,山河走。

羽族毛群,失其所守。

直得文殊普贤出此没彼,七纵八横,千生万受。

诗词问答

问:偈八首·其六的作者是谁?答:释仁勇
问:偈八首·其六写于哪个朝代?答:宋代
问:释仁勇的名句有哪些?答:释仁勇名句大全

注释

1. 押有韵

参考注释

北斗

大熊星座的一部分恒星,七颗亮星在北天排列成斗(或勺)形。七颗星名是天枢、天璇、天玑、 * 、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”,又名“璇玑”;后三颗称“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其余六颗都是二等星。北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志

日午

中午。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗:“日午独觉无餘声,山童隔竹敲茶臼。”《水浒传》第六八回:“此时日午时分,前队望见一骑马来,项带铜铃,尾拴雉尾。” 清 吴伟业 《和杨铁崖<天宝遗事诗>》之一:“明朝 曼倩 思言事,日午君王驾未临。”

乌啼

指琴曲《乌夜啼引》或《乌啼引》。 唐 元稹 《听庾及之弹<乌夜啼引>》诗:“謫官詔下吏驱遣,身作囚拘妻在远……今君为我千万弹,《乌啼》啄啄泪澜澜。”参见“ 乌夜啼 ”。

铁牛

(1) 指拖拉机

(2) 比喻性格刚直的人

铁牛脾气

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

山河

山岭和河流,指国家的疆土

锦锈山河

羽族

指鸟类。 汉 枚乘 《忘忧馆柳赋》:“出入风云,去来羽族。”《文选·左思<蜀都赋>》:“毛羣陆离,羽族纷泊。” 刘逵 注:“羽族,鸟也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·拘尸那揭罗国》:“昔於此地有大茂林,毛羣羽族,巢居穴处。” 清 金农 《白鹇词》序:“白鷴,羽族之幽奇也。”

毛群

指兽类。 汉 班固 《西都赋》:“毛羣内闐,飞羽上覆,接翼侧足,集禁林而屯聚。”《文选·左思<蜀都赋>》:“毛羣陆离,羽族纷泊。” 刘逵 注:“毛羣,兽也。” 唐 黄滔 《魏侍中谏猎赋》:“所以摛此章句,依於典坟,希一览而恩覃羽族,冀再观而惠及毛羣。” 宋 苏轼 《百步洪》诗之二:“奈何捨我入尘土,扰扰毛羣欺卧驼。”

其所

一个合适的或指定的位置

各得其所

直得

(1).直待;直到。 唐 韩偓 《寄京城亲友》诗之二:“相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。” 宋 欧阳修 《论燕度勘滕宗谅事张皇大过札子》:“传闻 燕度 勘鞫 滕宗谅 事,支蔓勾追,直得使尽 邠州 诸县枷杻。” 宋 朱熹 《答黄子耕》:“已通透后,便要纯熟。直得不思索时此意常在心胸之间驱遣不去方是。”

(2).只有;必须。

(3).值得。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》:“ 文君 ( 卓文君 )犹直得一死, 奉倩 遗才存色,非难遇也,而以身殉之,不亦可以已乎!”《二刻拍案惊奇》卷二七:“ 向都司 道:‘为一女子,直得如此着急?’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·林初文诗》:“ 丘 见之,愠曰:‘ 林 诗二十八字,正得二十八圈。吾诗百篇,最少岂不直得二十八圈乎?’人传以为笑。”

文殊

佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻,象征 大日如来 的五智;持剑、骑青狮,象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍,与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》:“ 文殊 渊睿,式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》:“愿佛慈悲,早见 文殊 金身,赐我真经,留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》:“相传山上徧地皆黄金, 观音 、 文殊 犹生。”

普贤

佛教菩萨名。梵名为Samantabhadra,也译为“遍吉”。与 文殊菩萨 并称为 释迦牟尼佛 之二胁士。寺院塑像,侍立于 释迦 之右,乘白象。以“大行”著称,其道场为 四川 峨眉山 。 宋 黄庭坚 《为黄龙心禅师烧香颂》诗之一:“梦中沉却 * 船, 文殊 顿足 普贤 哭。” 赵朴初 《僧伽和佛的弟子》:“大乘经典特别称道 文殊师利 的大智, 普贤 的大厅, 观世音 的大悲, 地藏 的大愿,所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。”

七纵八横

形容奔放自如。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗法》:“学诗有三节:其初不识好恶,连篇累牘,肆笔而成;既识羞愧,始生畏缩,成之极难;及其透彻,则七纵八横,信手拈来,头头是道矣!”

千生

犹言生生世世。 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》卷二:“惠施不倦,丧身若遗,於此国土,千生为王,即斯胜地,千生捨眼。”

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