哀江南原文
鬼化斯文念贾生，精神琱琢坐寒更。一书草就兼衣卧，恨煞东方不肯明。
诗词问答
问：哀江南的作者是谁？答：宋祁
问：哀江南写于哪个朝代？答：宋代
问：宋祁的名句有哪些？答：宋祁名句大全
参考注释
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
贾生
指 汉 贾谊 。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“ 贾生 有言曰：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’” 唐 杜甫 《久客》诗：“去国哀 王粲 ，伤时哭 贾生 。” 吕志伊 《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱 贾生 忧。”
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
琱琢
(1).雕饰，装饰。《荀子·君道》：“修冠弁衣裳，黼黻文章，琱琢刻鏤，皆有等差。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“撩禽虽琱琢玄黄，而不任凌风之举。”一本作“ 雕琢 ”。
(2).指对文字的修饰。《北史·魏彭城王勰传》：“至 勰 诗，帝乃为改一字…… 勰 曰：‘臣露此拙，方见圣朝之私，赖蒙神笔赐刊，得有令誉。’帝曰：‘虽琱琢一字，犹是玉之本体。’” 宋 周必大 《二老堂诗话·苏颋九日侍宴应制诗》：“ 杜甫 云：‘新诗改罢自长吟。’信乎不厌琱琢也。” 清 谭献 《复堂词录序》：“琱琢曼辞，荡而不反，文焉而不物者，过矣靡矣，又岂词之本然也哉？”
寒更
(1).寒夜的更点。 唐 骆宾王 《别李峤得胜字》诗：“寒更承夜永，凉景向秋澄。” 元 王恽 《秋夜》诗：“鐘鼓寒更永，乾坤夜色苍。” 清 陈维崧 《高山流水·即席别吴门诸子偕园次返梁溪并呈伯成先生》词：“枫桥下，几船夜火，一派寒更。”
(2).借指寒夜。 唐 温庭筠 《宿辉公精舍》诗：“拥褐寒更彻，心知觉路通。” 唐 秦韬玉 《长安书怀》诗：“凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“寒更漏永睡稠穋，魂梦将心处处游。”
书草
文稿。《南史·任昉传》：“﹝ 任昉 ﹞每制书草， 沉约 輒求同署。”
兼衣
(1).比较厚的衣服。《淮南子·俶真训》：“是故冻者假兼衣于春，而暍者望冷风於秋。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“酌 湘 吴 之醇酎，御狐狢之兼衣。”
(2).指多重衣服。《梁书·周捨传》：“歷掌机密，清贞自居。食不重味，身靡兼衣。”
东方
——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)
不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
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自吴兴刺史府与五县令舍，无得与东堂争广丽者。去年仆来，见其突兀出翳荟间，而菌生梁上，鼠走户内，东西两便室，蛛网黏尘，蒙络窗户。守舍者云：前大夫忧民劳苦，眠饭于簿书狱讼间。是堂也，盖无有大夫履声，姑以为田廪耳。又县圃有屋二十余间，倾挠于蒿艾中，鸱啸其上，狐吟其下，磨镰淬斧，以十夫日往夷之，才可入。欲以居人，则有覆压之患。取以为薪，则又可怜。试择其蝼蚁之余，加以斧斤，乃能为亭二，为庵、为斋、为楼各一，虽卑隘仅可容膝，然清泉修竹，便有远韵。又伐恶木十许根，而好山不约自至矣。乃以生远名楼、画舫名斋、潜玉名庵、寒秀、阳春名亭、花名坞、蝶名径。而叠石为渔矶，编竹为鹤巢，皆在北池上。独阳春西窗得山最多，又有
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