投翰长赵侍郎

投翰长赵侍郎原文

禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。
贾氏许频趋季虎，荀家因敢谒头龙。
手扶日月重轮起，数是乾坤正气钟。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。
诗酬御制风骚古，论似人情鼎鼐浓。
岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。
泽国雨荒三径草，秦关雪折一枝筇。
吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。

诗词问答

问：投翰长赵侍郎的作者是谁？答：黄滔
问：投翰长赵侍郎写于哪个朝代？答：唐代
问：投翰长赵侍郎是什么体裁？答：七排
问：黄滔的名句有哪些？答：黄滔名句大全

全唐诗：卷706-16

参考注释

禹门

(1).即 龙门 。地名。在 山西 河津县 西北、 陕西 韩城县 东北。相传为 夏禹 所凿，故名。 唐 黄滔 《水殿赋》：“截通 魏国 之路，凿改 禹门 之水。” 前蜀 韦庄 《柳谷道中作却寄》诗：“心如岳色留 秦 地，梦逐 河 声出 禹门 。” 明 何景明 《画鱼》诗：“ 禹门 天池云雾里，白昼雷霆行地底。”

(2).即 龙门 。指科举试场。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送廓之秋试》词：“禹门已準桃花浪，月殿先收桂子香。” 明 范受益 《寻亲记·劝勉》：“倚门望你身脱白，须作禹门惊雷客。”

飘蓬

随风飘荡的飞蓬,比喻漂泊或漂泊的人

飘蓬逾三年,回首肝肺热。——杜甫《铁堂峡》

身世飘蓬

仙都

(1).神话中仙人居住的地方。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 沧海岛 在北海中……岛中有紫石宫室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“道士何来，輒敢至此仙都境界？”

(2).山名。在今 浙江省 缙云县 。高六百丈，周三百里，本名 縉云山 。 唐 神龙 初，以此名县。又名 丹峯山 ， 天宝 七载改今名。道书以为第二十九洞天。 唐 贾岛 《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“ 仙都 山水谁能忆，西去风涛书满船。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》。

季虎

指 东汉 贾彪 。 彪 兄弟三人，并有高名，时称 贾 氏三虎。因 彪 最幼，故称季虎。在兄弟中名望最高，与同郡 荀 氏八龙中名望最高的 荀爽 齐名。见《后汉书·党锢传·贾彪》。 唐 黄滔 《投翰长赵侍郎》诗：“ 贾氏 许频趋季虎， 荀 家因敢謁头龙。”

头龙

(1).指 东汉 荀俭 之子 荀悦 。语本《后汉书·荀淑传》：“有子八人： 俭 ， 緄 ， 靖 ， 燾 ， 汪 ， 爽 ， 肃 ， 专 ，并有名称，时人谓之‘八龙’…… 悦 字 仲豫 ， 俭 之子也。 俭 早卒。 悦 年十二，能説《春秋》。家贫无书，每之人閒，所见篇牘，一览多能诵记。性沉静，美姿容，尤好著述。 灵帝 时阉官用权，士多退身穷处， 悦 乃託疾隐居，时人莫之识，唯从弟 彧 特称敬焉。初辟镇东将军 曹操 府，迁黄门侍朗。” 唐 黄滔 《投翰长赵侍郎》诗：“ 贾氏 许频趋季虎， 荀 家因敢謁头龙。”

(2).犹龙头，指兄弟辈中有权威的长兄。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“ 瞎毡 有子 木征 ；‘木征’者，华言‘头龙’也。以其 唃廝囉 嫡孙，昆弟行最长，故谓之‘龙头’－－ 羌 人语倒，谓之‘头龙’。”

月重轮

乐府曲名。相传 汉明帝 为太子时，乐人作歌诗四章以赞其德，其二即《月重轮》。见 晋 崔豹 《古今注·音乐》。 三国 魏文帝 、 晋 陆机 、 南朝 梁戴暠 等皆有《月重轮行》。见《乐府诗集·相和歌辞十五》。

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

正气

(1)

(2) 同真气。生命机能的总称,但通常与病邪相对来说,指人体的抗病能力

(3) 四季正常气候,即春温、夏热、秋凉、冬寒等

正气者,正风也。——《灵枢·刺节真邪》

(4) 正常气色

(5) 光明正大的风气

正气上升、邪气下降

(6) 刚正的气节

正气凛然

五色笔

(1).几种颜色的笔。 清 钱泳 《履园丛话·耆旧·安安先生》：“先生好读书，老而弥篤，案头尝置五色笔，见载籍中有人地事蹟年月先后可疑者，必釐而点乙之。” 周祖谟 《＜世说新语笺疏＞前言》：“本书经始于一九三七年，曾分五色笔以 唐 宋 类书和 唐 写本《世说》残卷校勘今本。”

(2).五彩妙笔。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“ 淹 罢 宣城郡 ，遂宿 冶亭 ，梦一美丈夫，自称 郭璞 ，谓 淹 曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’ 淹 探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不復成语，故世传 江淹 才尽。”《宋史·范质传》：“ 质 生之夕，母梦神人授以五色笔。九岁能属文，十三治《尚书》，教授生徒。” 沉昌眉 《和弟》诗：“夜梦五色笔，日拥百城书。”

(3).喻文才。 唐 李商隐 《县中恼饮席》诗：“若无 江氏 五色笔，争奈 河阳 一县花。” 宋 叶适 《题潘彦庶群书辨正》：“ 潘彦庶 少有五色笔，本州亟荐送。”

驱神

驱遣神灵。《平妖传》第十二回：“ 蛋子和尚 道：‘一般能驱神役鬼么？’婆子道：‘神鬼亦有情之物，如何不能！’”《荡寇志》第七五回：“ 希真 把朴刀递与女儿，双手叠一个驱神的印诀，口中念念有词。”

出没

显现或隐没

大鲸悠然出没于浪涛中

船头在浪中缓缓出没

八花砖

唐德宗 时翰林院厅前有花砖道，学士入值以日影及五砖时为准， 李程 每于日影过八砖始至，人号为“八砖学士”。见 唐 李肇 《翰林志》。后以“八花塼”为任职翰林院的典实。亦用为晚起的典实。 宋 陆游 《晚起》诗之一：“欠伸看起东窗日，也似金鑾过八砖。”

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

御制

帝王所作。亦指帝王所作之诗文书画乐曲。《新五代史·伶官传序》：“ 庄宗 既好俳优，又知音，能度曲。至今 汾 晋 之俗，往往能歌其声，谓之御製者皆是也。” 宋 高承 《事物纪原·经籍艺文·御制》：“《家语》：‘ 舜 作《南风》之诗’，此则御製之始也。” 明 陆深 《春雨堂随笔》卷一：“ 宣庙 喜绘事，御製天纵。”《儿女英雄传》第十五回：“有前日那箇 九江 客人给我的那御製诗盖碗儿。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

鼎鼐

(1).鼎和鼐。古代两种烹饪器具。《战国策·楚策四》：“故昼游乎江湖，夕调乎鼎鼐。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷七：“予以谓古之鼎鼐皆无盖，而足皆圆直无作兽形者，此乃敦耳。”

(2).喻指宰相等执政大臣。 唐 苏颋 《唐紫微侍郎赠黄门监李乂神道碑》：“鼎鼐递袭，簪缨相望。” 元 汪元亨 《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“惭居鼎鼐官，笑领烟霞伴。” 清 李渔 《玉搔头·分任》：“急递盐梅信，飞传鼎鼐家。”参见“ 鼎鼐调和 ”。

凤掖

古代皇后或皇太子的宫室。 唐 元万顷 《奉和太子纳妃太平公主出降》：“和声躋凤掖，交影步鸞墀。” 唐 钱起 《送王谏议任东都居守》诗：“车徒凤掖东，去去 洛阳 宫。” 明 李东阳 《太皇太后挽歌词》之四：“凤掖承欢地，龙楼问寝辰。”

鳌峰

亦作“鰲峰”。 1.指翰林院。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷十一：“ 宋景文公 守 益州 ……为承旨，又作诗曰：‘粉署重来忆旧游，蟠桃开尽海山秋。寧知不是神仙骨，上到鼇峯更上头。’” 元 黄溍 《上都分院》诗：“暮投玉堂署，鼇峯屹中央。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“步趋丹陛，入鹤籞而知严；手校紫泥，临鼇峯而滋惕。”

(2).指江海中的岛屿。因如巨鳌背负山峰，故名。 清 屈大均 《广东新语·山语·灵洲山》：“ 西 北 二江之来，至 广州 ，先以 灵洲 为砥柱，次以 海珠 ，次以 海印 ，次以 禺珠 ，皆在水中央，所谓鰲峯也。”

攀鸿

喻志向远大。语本 汉 王褒 《四子讲德论》：“附驥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。” 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“闻 汉 相出守，遽彰集凤之仁； 蜀 客寓言，适起攀鸿之志。” 宋 秦观 《贺苏礼部启》：“叹刻鵠之未成，念攀鸿而何敢。”

日浅

时间短。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“相见日浅，卒卒无须臾之閒得竭志意。” 刘良 注：“日浅，谓时少也。”《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“初， 许后 起微贱，登至尊日浅，从官车服甚节俭。”《新唐书·房玄龄杜如晦传赞》：“ 如晦 虽任事日浅，观 玄龄 许与及帝所亲款，则謨谋果有大过人者。”

飞越

(1) 从上空飞行越过

飞越大西洋

(2) 飞扬

心神飞越

噞喁

(1).鱼口开合貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“葺鳞鏤甲，诡类舛错，泝洄顺流，噞喁沉浮。” 刘逵 注：“噞喁，鱼在水中群出动口貌。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“禽惊格磔起，鱼戏噞喁繁。” 宋 王禹偁 《续戒火文》：“社鸟鸣以啁唧，池鱼涸而噞喁。” 清 王士禛 《居易续谈》：“置之盆池，游泳噞喁，粲若锦綺。”

(2).借指鱼。 唐 元稹 《度门寺》诗：“画井垂枯朽，穿池救噞喁。” 宋 梅尧臣 《重送曾子固》诗：“谁知天上争腾跃，偶落池中杂噞喁。” 宋 陆游 《舟中作》诗：“断岸饮觳觫，清波跳噞喁。”

(3).比喻开 * 谈。 宋 黄庭坚 《阻风铜陵》诗：“言语竟不通，噞喁亦何益！”

(4).比喻求食。

泽国

(1) 多水的地区;水乡

泽国用龙节。——《周礼·地官·掌节》

江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。——唐·杜牧《题白云楼》

(2) 遭水淹了的地区

那年发大水,这里成了一片泽国

三径

亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。”

秦关

(1).指 秦 地关塞。 晋 张华 《萧史曲》：“龙飞逸天路，凤起出 秦 关。” 唐 李白 《登敬亭北二小山》诗：“迴鞭指 长安 ，西日落 秦 关。” 宋 陆游 《谢池春》词：“烟波无际，望 秦 关何处。” 元 揭傒斯 《题李陵送苏武图》诗之一：“今朝送 汉 节，迢递入 秦 关。” 清 刘大櫆 《吴萼千墓志铭》：“ 秦 关 蜀 栈， 粤 岭海嶠，靡不游，游輒有以考其风土俗尚之异，与其山川人物之奇。” * 《攻克石门》诗：“尽歼全师收重镇，不教胡马返 秦 关。”

(2).指 关中 地区。 唐 卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬢客 秦 关。”

一枝

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”

(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”

(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”

暖景

春暖时的景色。 唐 韩愈 《苦寒歌》：“填窻塞户慎勿出，暄风暖景明年日。”

葭律

亦称“ 葭管 ”。装有葭莩灰的律管。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐明堂乐章》：“葭律肇启隆冬，苹藻攸陈饗祭。” 唐 黄滔 《投翰长赵侍郎》诗：“吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。” 明 朱鼎 《玉镜台记·赏雪》：“灰飞葭管，新阳渐破严寒。” 俞锷 《醉歌行》：“葭管灰飞愁破云，春魂欲返天犹醺。”参见“ 葭灰 ”。

纤萝

亦作“纎萝”。纤细的藤萝。 晋 木华 《海赋》：“轻尘不飞，纤萝不动。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·不知名》：“纎萝自合依芳树，覆水寧思友旧杯。”

明朝

〈方〉∶明天

幽滞

(1).隐沦而不用于世。《后汉书·董卓传》：“幽滞之士，多所显拔。”《三国志·吴志·步骘传》：“是以人无幽滞而风俗厚焉。”

(2).指隐沦而未被擢用之士。《晋书·李寿载记》：“拔擢幽滞，处之显列。” 元 无名氏 《来生债》第一折：“是故忿争非钱而不胜，幽滞非钱而不拔。” 明 唐顺之 《谢欧阳石江巡抚》：“搜拔幽滞，如药笼之储，无间於牛溲马渤。”

号泣

号咷大哭。《书·大禹谟》：“帝初于 歷山 ，往于田，日号泣于旻天，于父母。” 宋 司马光 《苏骐骥墓碣》：“行及 宛 叶 间，闻丧，因号泣，昼夜奔赴，凡七日，行千三百里。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·秦生》：“腹痛口噤，中夜而卒，妻号泣，为备棺木，行入殮矣。”

登庸

(1).选拔任用。《书·尧典》：“帝曰：畴咨若时登庸。” 孔 传：“畴，谁。庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。” 晋 应贞 《晋武帝华林园集诗》：“登庸以德，明试以功。” 唐 唐彦谦 《留别》诗之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。” 明 方孝孺 《袁安卧雪图赞》：“登庸三朝，作社稷臣。”

(2).指登帝位。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”《宋书·傅亮传》：“ 高祖 登庸之始，文笔皆是记室参军 滕演 。”《北史·高隆之传》：“又帝未登庸日， 隆之 意常侮帝。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高皇。”

(3).指科举考试应考中选。 明 徐霖 《绣襦记·父子萍逢》：“领父命 长安 科试，幸登庸占榜魁。”