次韵章舜举

次韵章舜举原文

天孙望河鼓，杳眇河西东。
参旗映天梁，欻作秋夕逢。
人生风马牛，未害心期同。
章侯大雅士，抱负难形容。
平生万卷读，会意春凉融。
小迟风云期，未剖琳瑯胸。
我顷诵清句，神驰水朝宗。
识面胜闻名，论文得新功。
炯彼如意珠，来自仙者宫。
径作君苗焚，执笔吾热中。
荒学顾何取，目昏鬓已童。
惟应得石友，天用慰涂穷。

诗词问答

问：次韵章舜举的作者是谁？答：陈造
问：次韵章舜举写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全

参考注释

天孙

(1).星名。即织女星。《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也” 唐 司马贞 索隐：“织女，天孙也。”

(2).指传说中巧于织造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧於天。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陈设瓜果，特向天孙乞巧。” 闻一多 《红烛·秋色》诗：“哦！我要请天孙织件锦袍，给我穿着你的色彩！”

(3). 泰山 的别名。 晋 张华 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孙 ，言为天帝孙也，主召人魂。”

河鼓

亦作“ 河皷 ”。星名。属牛宿，在牵牛之北。一说即牵牛。《史记·天官书》：“牵牛为牺牲。其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将。” 司马贞 索隐引 孙炎 曰：“河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“观壁垒於北落兮，伐河鼓之磅硠。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘河鼓谓之牵牛。’今 荆 人呼牵牛星为檐鼓，檐者荷也。” 宋 陈师道 《题桂》诗之一：“桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。” 明 张纶 《林泉随笔》：“‘河皷临星纪兮。’今按两《雅》、 柳氏 《乞巧文》，河皷盖牵牛之异名。 俞 註以为其位在斗牛之间，不知的指何星也。” 郭沫若 《星空》诗：“目光炯炯的大犬、小犬，监视在天河两边，无怪那牧牛的河鼓，他也不敢出现。”

杳眇

亦作“ 杳渺 ”。1.悠远、渺茫貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“頫杳眇而无见，仰攀橑而捫天。” 刘良 注：“杳眇，深邃貌。” 唐 权德舆 《杂言和常州李员外副使春日戏题》：“佳期远，相见少，试一望，魂杳渺。” 明 宋濂 《文原》：“南 桂 北 瀚 ，东 瀛 西 溟 ，杳眇而无际。” 叶圣陶 《义儿》：“同学们的喧声和沉重且急速的脚步……对于他只起很淡很淡的感觉，差不多春夜的梦一般，迷离而杳渺。”

(2).指幽深晦秘之境。 宋 陈亮 《祭王丞内子文》：“虽託契於夫君，岂能保安人之释然耶……安人岂以其言为堕於杳眇而不足听耶！”

(3).形容文字飘逸高妙。 清 谭献 《＜古诗录＞序》：“ 梁 之诗艷而荒矣，而 武帝 为最高；文士之杳眇明丽者，则 沉约 、 柳惲 有焉。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“《楚辞》中有《九歌》……而綺靡杳渺，与 原 他文颇不同，虽曰‘为作’，固当有本。”

西东

(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。”

(2).用为偏义复词，指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。”

(3).泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。”

(4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词：“此去定膺先宠，且须满醉西东。”

(5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词：“儿时初未识方红，学语问西东。”

参旗

星名。属毕宿，共九星，在参星西。又名“天旗”、“天弓”。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“参旗九旒，从风飘扬。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“天陵积尸之肃杀，参旗九斿之部伍。” 宋 周邦彦 《夜飞鹊·别情》词：“相将散离会处，探风前津鼓，树杪参旗。” 清 李绂 《驿南铺不寐》诗：“沉沉戍鼓楼头动，宛宛参旗天半横。”参阅《晋书·天文志上》。

天梁

(1). 汉 宫殿名。在 建章宫 内。《文选·班固＜西都赋＞》：“经 駘盪 而出 馺娑 ，洞 枍诣 以与 天梁 。” 李善 注：“ 天梁 ，亦宫名也。”《三辅黄图·建章宫》：“ 天梁宫 ，梁木至於天，言宫之高也。四宫（ 駘荡 、 馺娑 、 枍诣 、 天梁 ）皆在 建章宫 。”

(2).星名。《晋书·天文志上》：“南斗六星，天庙也……南二星魁，天梁也。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

风马牛

见“ 风马牛不相及 ”。

害心

害人害物之心。《十轮经》卷四：“象是畜生，堕於八难，见染衣人尚不加恶生於害心。” 唐 元稹 《蛒蜂》诗之三：“兰蕙本同畹，蜂虵亦杂居，害心俱毒螫，妖焰两吹嘘。”

雅士

高尚文雅的人

文人雅士

抱负

志向;愿望

抱负不凡

反对君主制度的抱负

形容

描述

以寸管形容。——清· 林觉民《与妻书》

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

会意

(1) 会心

会意的眼色

(2) 六书之一。指合二字或三字成一字以表一意者。如人与言为信,止与戈为武

迟风

缓慢之风。《后汉书·西域传·安息国》：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度；若遇迟风，亦有二岁者。”

神驰

心神向往。谓思念殷切。 明 张居正 《答中溪李尊师论禅》：“《三塔图説》披览一过，不觉神驰。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》：“偶会友人之葬，见二八女郎，光艷溢目，停睇神驰。” 孙中山 《致黄兴书》：“临纸神驰，祈公即日言旋，慎勿以 文 为孟浪而菲薄之。”

朝宗

(1).古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇。” 唐 李舟 《为崔大夫请入奏表》：“将临元会之期，倍切朝宗之恋。” 宋 陆游 《福建到任谢表》：“咸造在廷，甫遂朝宗之愿。” 明 李攀龙 《上朱大司空》诗：“转餉十年军国壮，朝宗万里帝图雄。”

(2).指下属进见长官。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太傅 河南 褚裒 ，简穆有器识，时为 豫章 太守，出朝宗 亮 （ 庾亮 ）。”

(3).比喻小水流注大水。《书·禹贡》：“ 江 汉 朝宗于海。” 孔颖达 疏：“朝宗是人事之名，水无性识，非有此义。以海水大而 江 汉 小，以小就大，似诸侯归於天子，假人事而言之也。” 唐 张九龄 《饯王司马入计同用洲字》诗：“独嘆 湘江 水，朝宗向北流。” 清 李渔 《奈何天·崖略》：“造物从来不好色，磨灭佳人，使尽罡风力。万泪朝宗 江 海溢，天公只当潮和汐。” 黄药眠 《我梦》诗：“我梦作羽薄的白云，飘流光海无踪－－但我终是江波一滴，向着大海朝宗！”

识面

(1).相见。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“首敍始识面，次言后分形。” 宋 陆游 《赠应秀才》诗：“辱君雪里来叩门，自説辛勤求识面。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·河工奢侈之风》：“有为宾主数年，迄未识面者。”

(2).见过面；熟识。 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 贄 居 忠州 十餘年，常闭门不出入，人无识面者。”《东周列国志》第七十回：“看着路傍，专望一识面之人经过此地，便是救星。” 茅盾 《虹》五：“从未有过一个仅仅识面的男子对她这样地关切，这样地热心，并且这样地努力想博她的欢心。”

(3).犹世面。《儒林外史》第二七回：“呸！你这死不见识面的货。”

闻名

(1) 著名;有名

举世闻名

(2) 听到名声

闻名不如见面

论文

讨论或研究某种问题的文章

学术论文

新功

(1).新立的功勋。《素书》：“念旧恶而弃新功者凶。”

(2).新的成效。 宋 陆游 《冬夜读书甚乐偶作短歌》：“衰病作书祟，常恨无新功。” 清 陈衍 《元诗纪事·方回》：“醉若山頽无旧侣，坐如泥塑有新功。”

如意珠

(1).佛珠。梵语“真多摩尼”的意译。相传用佛舍利(佛骨)制成。《智度论》：“此宝珠名如意，无有定色，清彻微妙，四天下物，皆悉照现，是宝常能出一切宝物，衣服饮食，随意所欲，尽能与之。”《景德传灯录·永嘉真觉大师》：“既能解此如意珠，自利利他终不竭。” 明 徐士俊 《春波影》第二出：“彼冥曹姻缘簿，非吾如意珠，徒供羣口画描耳。”

(2).道教的还丹。《云笈七籤》卷七二：“夫还丹者……或号如意珠。”参见“ 还丹 ”。

来自

表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生

主要收入来自开采煤矿

仙者

仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“至於仙者，唯须篤志至信，勤而不怠，能恬能静，便可得之。” 宋 朱处约 《蓬莱阁记》：“﹝方士﹞又言仙者宫室伟大、气序和平之状；餐其草木，则可以长生不死。”

执笔

(1) 指写文章

(2) 动笔拟订集体名义的文稿

那篇论文是全小组集体讨论、由他执笔的

热中

(1) 对与自己相关的事物急于获得

热中于第二职业

(2) 对某种活动喜爱,爱好

热中于溜冰

(3) 也作“热衷”。

何取

用反问的语气表示不足称许。 宋 秦观 《王俭论》：“至于该洽经史，明习故事，工词令，妙威仪，动为名流之所称，所谓一时之美，一日之长，夸污世而矫流俗者也，君子何取焉？”

应得

犹应当；应该。 唐 杜甫 《喜雨》诗：“晚来声不絶，应得夜深闻。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“供养伯伯是应得的，此银伯伯留下随便使用。”《红楼梦》第八三回：“这病时常应得头晕，减饮食，多梦。” 郭沫若 《恢复》诗：“我们是除恶务尽，然而总是因循；我们对于敌人，应得如拉屎，洒尿！”

石友

(1).情谊坚如金石的朋友。 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。” 唐 杜牧 《奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀》：“同心真石友，写恨蔑河梁。” 宋 黄庭坚 《次韵奉酬刘景文河上见寄》：“珍重多情惟石友，琢磨佳句问潜郎。” 清 曹寅 《过朴镇有怀王允文北试不归》诗：“论归多石友，掷卦遇山爻。”

(2).指砚。 宋 王炎 《题童寿卿博雅堂》诗：“ 剡溪 来楮生， 歙 穴会石友。” 宋 范成大 《复以蟾砚归龚养正》诗：“梦里何人歌式微，觉来石友在书幃。” 清 曹寅 《竹村惠砚》诗：“邸舍餘闲困墨逋，平生石友慰操觚。”