次韵元厚之平戎庆捷原文
朝廷今日四夷功，先以招怀后殪戎。胡地马牛归陇底，汉人烟火起湟中。
投戈更讲诸儒艺，免胄争趋上将风。
文武佐时惭吉甫，宣王征伐自肤公。
诗词问答
问：次韵元厚之平戎庆捷的作者是谁？答：王安石
问：次韵元厚之平戎庆捷写于哪个朝代？答：宋代
问：王安石的名句有哪些？答：王安石名句大全
参考注释
朝廷
君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称
朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》
吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
四夷
(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。”
(2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。”
招怀
招抚，怀柔。《史记·汲郑列传》：“是时， 汉 方征 匈奴 ，招怀四夷。”《魏书·吐谷浑传》：“ 兴和 中， 齐献武王 作相，招怀荒远， 蠕蠕 既附於国， 夸吕 遣使致敬。” 宋 王禹偁 《故商州团练使翟公墓志铭》：“今 梅山洞 峦，恃险叛乱，﹝公﹞受詔为都部署，招怀讨击， 五谿 悉平。” 清 杭世骏 《质疑·诸史问目答罗鼎臣》：“ 超 子 勇 ，亦言通 西域 ，则虏势弱，为置校尉，以扞北抚西，设长史以招怀诸国。”
胡地
古代泛称北方和西方各族居住的地方。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“胡地玄冰，边土惨裂。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“弟则以为生在中国而不得中国半个知我之人，反不如出塞行行，死为胡地之白骨也。”
马牛
(1).马和牛。《书·费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛。” 唐 韩愈 《获麟解》：“然麟之为物，不畜於家，不恒有於天下，其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。”
(2).牛马。比喻迫于生活供人驱使从事艰苦劳动的人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“尊堂病废，不能理家人生产；弟坐食，一无所操作，贤夫妇何为作马牛哉！” 蒋智由 《有感》诗：“凄凉读尽 * 史，几箇男儿非马牛！”
汉人
(1)
(2) 汉族人
(3) 西汉、东汉时代的人
烟火
(1) 火和烟
严禁烟火
满面尘灰烟火色。——唐· 白居易《卖炭翁》
(2) 熟食
不食人间烟火
(3) 烟花
教贲四叫花儿匠来,做几架烟火。——《 * 》
(4) 祭祖时点的香火,借指后嗣
(5) 指烽火
投戈
放下武器。谓休战。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 叔孙通 起於枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。” 南朝 陈 徐陵 《移齐文》：“于是 黑山 叛邑，诸城洞开。白虏连羣，投戈请命。” 宋 王安石 《次韵元厚之平戎庆捷》：“投戈更讲诸儒艺，免胄争趋上将风。” 清 侯方域 《颜真卿论》：“ 禄山 甫叛，而堂堂天子，仓皇西走。 哥舒 老将，一战投戈。”
免胄
(1).脱下头盔。古代将士的行礼方式。《国语·周语中》：“左右皆免胄而下拜，超乘者三百乘。” 韦昭 注：“免，脱也。脱胄而下敬天王也。” 唐玄宗 《饯王晙巡边》诗：“免胄三方外，衔刀万里餘。” 宋 王安石 《次韵元厚之平戎庆捷》：“投戈更讲诸儒艺，免胄争趋上将风。” 程善之 《革命后感事和怀霜作即次其韵》：“城门免胄经相识，异地归元不忍看。”
(2).指决死。 明 夏完淳 《大哀赋》：“既有志於免胄，岂无心於丧元。”
上将
(1) 指地位高的将领
天下有变,则命一上将将荆州之军以向 宛、 洛。——《三国志·诸葛亮传》
再拨一员上将,相助你去。——《三国演义》
(2) “军衔”的一级。将官中的一级,低于大将,高于中将
文武
(1).文德与武功；文治与武事。《诗·周颂·雝》：“宣哲维人，文武维后。” 郑玄 笺：“又徧使天下之人有才知以文德武功为之君故。”《吕氏春秋·不广》：“文武尽胜，何敌之不服。”《史记·循吏列传论》：“文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。”
(2).特指武事、军事。 宋 范仲淹 《上执政书》：“臣僚之中，素有才识，可赐 孙 吴 之书，使知文武之方。”
(3).文才和武略。《诗·小雅·六月》：“文武吉 甫 ，万邦为宪。” 朱熹 集传：“非文无以附众，非武无以威敌，能文能武，则万邦以之为法矣。”《汉书·朱云传》：“ 平陵 朱云 ，兼资文武。” 唐 韩愈 《举马摠自代状》：“前件官文武兼资，宽猛得所。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“陛下生知之性，天纵文武。”
(4).文臣和武将，文武官员。《南史·宋纪上·武帝》：“謁 汉 长陵 ，大会文武於 未央殿 。” 五代 牛希济 《奉诏赋蜀主降唐》诗：“满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。”《水浒传》第九三回：“众文武见杀了四个大臣，都要来捉 李逵 。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他的酒量吓着了一朝文武。”
(5).犹言温猛。指文火和武火。 宋 陶穀 《清异录·药》：“火须文武、紧慢得中。”参见“ 文武火 ”。
(6). 周文王 与 周武王 。《诗·大雅·江汉》：“ 文 武 受命， 召公 维翰。” 郑玄 笺：“昔 文王 、 武王 受命， 召康公 为之楨榦之臣以正天下。”《礼记·中庸》：“ 仲尼 祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 。” 宋 苏轼 《石鼓》诗：“勋劳至大不矜伐， 文 武 未远犹忠厚。” 清 方苞 《＜周官析疑＞序》：“即按其文辞，舍《易》《春秋》， 文 、 武 、 周 、 召 以前之诗书，无与之并者矣。” 梁启超 《变法通议·论幼学》：“张而不弛， 文 武 不能也。”
佐时
谓辅佐当世之君治理国家。 汉 张衡 《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时。” 李善 注：“言久淹滞於京都，而无知略以匡佐其时君也。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“欲少留，则且止而佐时；欲昇腾，则凌霄而轻举者，上士也。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇启》：“君侯蕴明略以佐时，虚灵臺以照物。” 宋 王安石 《次韵元厚之平戎庆捷》：“文武佐时惭 吉甫 ， 宣王 征伐自肤公。”
吉甫
指 周宣王 贤臣 尹吉甫 。又称 兮伯吉父 。姓 兮 ，名 甲 ，字 伯吉父 (父一作甫)，尹是官名，曾率师北伐 玁狁 至 太原 。遗物有《兮甲盘》。《诗·小雅·六月》：“文武 吉甫 ，万邦为献。”后代诗文中多以之作贤能宰辅的典型。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“察之上代，则 奚斯吉甫 之徒鸣玉鸞於前。” 宋 范仲淹 《上时相议制举书》：“救文之弊，自相公之造也。当有 吉甫 辈，颂君之德。” 清 钱谦益 《益都任氏寿宴序》：“《六月》之诗，美 吉甫 之燕喜，受祉来归。”
征伐
讨伐;出兵攻打
汤武征伐。——《韩非子·五蠹》
肤公
亦作“ 肤功 ”。大功。《诗·小雅·六月》：“薄伐 玁狁 ，以奏肤公。” 毛 传：“肤，大；公，功也。” 汉 焦赣 《易林·临之既济》：“阴阳变化，各得其宜，上下顺通，奏为肤功。” 宋 王安石 《次韵元厚之平戎庆捷》：“文武佐时惭 吉甫 ， 宣王 征伐自肤公。” 明 高濂 《玉簪记·破虏》：“我疆并我原，四境还吾守，喜孜孜凯唱肤功奏。” 清 钱谦益 《陶朗先继妻许氏加封淑人制》：“尔尚益毖寝兴，终相夫子肤公之奏。” 茅盾 《全运会印象》：“ 上海 以略多几分占了胜利，‘延宕政策’居然克奏了肤功。”
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