题米元晖横轴原文
早为山谷印可，晚陪帝所清闲。笔力休论扛鼎，神功更解移山。
诗词问答
问：题米元晖横轴的作者是谁？答：向子諲
问：题米元晖横轴写于哪个朝代？答：宋代
问：向子諲的名句有哪些？答：向子諲名句大全
参考注释
早为
已是。 前蜀 李珣 《浣溪沙》词之三：“早为不逢 巫峡 梦，那堪虚度 锦江 春。”
山谷
两山之间狭窄低凹的地方
不论在河滩、平原、丘陵、山谷或高山都能生长。——《杨树》
印可
佛家谓经印证而认可，禅宗多用之。亦泛指同意。《维摩诘经·弟子品》：“若能如是宴坐者，佛所印可。” 南朝 梁简文帝 《答湘东王书》：“皇情印可，今便奉行。” 宋 刘昌诗 《＜芦浦笔记＞序》：“顾独学寡识，安敢以为是。将求印可于先觉之士。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“余不觉大笑，而首肯者再，喜师弟之印可也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“如果弟子思索得一个公案的答案，说给师听，得师同意（称为印可），那就表示得道了……这些人从禅师口里取得成佛的印可。”
帝所
天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所，甚乐，与百神游於钧天。’” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌·寅雅》：“礼莫违，乐具举；延藩辟，朝帝所。”《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙宸帝所’。” 宋 苏辙 《司马公挽词》：“封章留帝所，德泽在人心。” 宋 李清照 《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”
清闲
摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实
笔力
写字、画画、写文章用笔行文的力量;文章的气势
笔力雄健
扛鼎
(1).举鼎。《吴子·料敌》：“力轻扛鼎，足轻戎马。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“彯摇武猛，扛鼎揭旗之士。” 刘良 注：“扛、揭，皆举也。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“若七古则一韵为难，苟非笔力扛鼎，无不失之板腐。”
(2).比喻攘夺国家政权。《晋书·明帝纪论》：“ 晋 氏不虞，自中流外，五胡扛鼎，七庙隳尊。”
(3).比喻有大才，能负重任。 明 张煌言 《祭监国鲁王表文》：“徒藴扛鼎之怀，愈抱号弓之痛。”
(4).《史记·项羽本纪》：“ 籍 长八尺餘，力能扛鼎。”后因以“扛鼎”指代 项羽 。 金 史肃 《过九里山》诗：“断蛇扛鼎两争雄，陈迹荒凉万事空。”
神功
(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。”
(2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。”
移山
移动山岳。典出《列子·汤问》所载 北山 愚公 举家移 太行 、 王屋 二山的寓言。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。 北周 庾信 《哀江南赋》：“岂寃禽之能塞海，非 愚叟 之可移山。”《旧唐书·哀帝纪》：“壬寅，敕：‘前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋 司空图 俊造登科，朱紫升籍，既养高以傲代，类移山而钓名。’”参见“ 愚公移山 ”。
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