汉玉辟邪璧原文
中规一片昆崙精，玉人细刻辟邪形。
延吉祛恶古所称，土华依约葆光晶。
如冻梨貌寿而贞，出从谁氏之佳城。
黄肠曾以伴漆灯，有可欲焉终复呈，孝文斮絮诚何情。
诗词问答
问：汉玉辟邪璧的作者是谁？答：乾隆
问：汉玉辟邪璧写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第十一部 出处：御制诗三集卷十三
参考注释
中规
(1).同圆规相符。《荀子·劝学》：“鞣以为轮，其曲中规。”
(2).引申为合乎准则、要求。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 唐 白居易 《寓意诗》之一：“天子建明堂，此材独中规。”
一片
(1).数量词。用于平而薄的东西。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪五》：“﹝ 李陵 ﹞令军士人持三升糒、一片冰。”《后汉书·周燮等传序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片。” 元 张养浩 《游香山》诗：“宝刹千间穷土木，残碑一片失 辽 金 。”
(2).数量词。用于地面、水面。 宋 王安石 《出郊》诗：“川原一片緑交加，深树冥冥不见花。”《荡寇志》第八六回：“只见 永清 的后面一层人霍地分开，前面乃是一片白地。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“ 秦皇岛 外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？” 杨朔 《中国人民的心》：“岭脚下有一片大水塘，叫 龙潭池 。”
(3).数量词。用于呈片状或连接成片的景物。 北周 庾信 《至仁山铭》：“瑞雪一片，仙童两人。” 唐 王之涣 《凉州词》之一：“ 黄河 远上白云间，一片孤城万仞山。” 宋 陆游 《春日游镜湖乡人请赋山阴风物遂作四绝句》之二：“东风忽送笙歌近，一片楼臺泛水来。”
(4).数量词。用于弥漫散布的景色、气象。 北周 庾信 《游山》诗：“涧底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三：“ 长安 一片月，万户擣衣声。” 宋 方岳 《山居》诗：“我爱山居好，林梢一片晴。” 周而复 《上海的早晨》第一部三：“远方的天边有一片红光在昏暗的夜色中跳动，那是 南京路 一带霓虹灯光的照耀。”
(5).数量词。用于集聚在一起的声音。 宋 朱淑贞 《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽昇平。”《水浒传》第三三回：“ 花荣 一片声叫道：‘我得何罪？’”《儿女英雄传》第三一回：“慌慌张张爬到墙上，踹的那瓦一片山响。” 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“水下， * 加快了凿岩速度，响声连成一片。”
(6).数量词。用于人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》词：“一片 宋玉 情怀，十分 卫郎 清瘦。” 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“则你那浮生空自忙。他一片黑心肠，在这功名之上。”《西游记》第八五回：“但要一片志诚， 雷音 只在眼下。” 顾笑言 《你现在想什么》十三：“老伴还真没有辜负了 乌长青 的一片心愿。”
(7).数量词。用于文字、语言。 明 王守仁 《传习录》卷下：“然亦多是推衍文义，自做一片文字。”《儿女英雄传》第十九回：“ 十三妹 听了 邓九公 要拉那先生幚着劝解，又不知惹出他那一片什么谈吐来。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 桦林霸 随手研墨蘸笔，铺开一张大纸，写了一片字交给 康顺风 。”
(8).整片；整体。《陆象山语录》卷上：“又下工夫十年，方浑然一片。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“静坐用功，颇觉此心收敛，遇事又断了，旋起箇念头去事上省察，事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。” 毛 * 《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“在战时，要密切联系群众，要官兵打成一片，军民打成一片。”
玉人
(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。” 贾公彦 疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。” 宋 刘克庄 《江西诗派序·吕紫微》：“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”
(2).玉雕的人像。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“ 河南 献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“ 蓝田 令 王曇 於 蓝田山 得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。”
(3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。 唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。”
(4).对亲人或所爱者的爱称。 唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”
(5).仙女。 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。”
辟邪
偏邪不正。《左传·昭公十六年》：“辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也。” 杜预 注：“言为过谬者，自应用刑罚。”《国语·周语上》：“国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤秽、暴虐。”
(1).古代传说中的神兽。似鹿而长尾，有两角。《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣凶。” 颜师古 注：“射鬾，辟邪，皆神兽名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《汉书·西域传上·乌弋山离国》“有桃拔、师子、犀牛” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。” 唐 秦韬玉 《豪家》诗：“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪。” 闻一多 《红烛·剑匣》：“我又将他制成层迭的花边：有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。”
(2).古代宫中对仆役给使的称呼。《三国志·魏志·明帝纪》“ 宣王 顿首流涕” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“﹝ 明帝 ﹞顾呼宫中常所给使者曰：‘辟邪来！汝持我此詔授太尉也。’” 清 方以智 《通雅·称谓》：“ 魏明帝 使给使辟邪，召 司马懿 。辟邪，给使之号，犹 汉 之丞相苍头呼为宜禄也。”
(3).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三，宝剑六。宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”
(4).避除邪祟。 宋 李石 《续博物志》卷七：“学道之士居山，宜养白犬白鸡，可以辟邪。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韦庶人 妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“方伯取黄缎八尺，求书符辟邪。”
(1).屏除邪念。 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“摄乱以定，闢邪以律。”
(2).驱除 * 。 明 吕坤 《呻吟语·谈道》：“闢邪不得其情，则邪愈肆；攻疾不对其症，则病愈剧。”
依约
(1).依据；沿袭。《隋书·王劭传》：“採民间歌謡，引图书讖讳，依约符命，捃摭佛经，撰为《皇隋灵感誌》，合三十卷，奏之。” 唐 元稹 《告祀曾祖文》：“今谨依约庙则，每岁以二至、二分暨正旦，与宗 积 彼此奉祀於治所。” 明 梅鷟 《尚书考异》：“出 孔 壁中者，尽后儒伪作，大抵依约诸经《论》《孟》中语，并窃其字句而缘饰之。”
(2).仿佛；隐约。 唐 刘兼 《登郡楼书怀》诗：“天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。” 宋 晏殊 《少年游》词：“风流妙舞，樱桃清唱，依约驻行云。” 明 文徵明 《庚辰除夕》诗：“醉墨淋灕玉雨株，澹痕依约两行书。” 胡怀琛 《与仲兄夜话》诗：“隔江依约闻丝竹，往事悽辛话乱离。”
(3).大约；大概。 唐 元稹 《和乐天示杨琼》诗：“腰身瘦小歌圆紧，依约年应十六七。” 宋 苏轼 《江神子》词之三：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是 湘灵 。” 陈残云 《山谷风烟》第十四章：“ 冯均 依约早到大半个时辰，他不知道开什么会。”
(4).形容情意 * 。 元 舒逊 《感皇恩》词：“谁道小窗萧索？青灯相伴我，情依约。” 明 吴承恩 《千秋岁》词：“芳草閒愁远，情依约，寸心刚被春拘管。”
光晶
(1).光辉；明亮。 唐 吴筠 《舟中夜行》诗：“阴云正飘颻，落日无光晶。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“有人见竖子在 洛水 中洗马，顷之，见一物如白练带，极光晶。” 明 杨慎 《灵菊篇效陆平原》诗：“衡星散光晶，香气何飘飘。”
(2).指精义。 明 宋濂 《日损斋笔记原序》：“虽或未遑竭其终始而具释全书，所以发越其光晶，而疏通其晦塞者。”
冻梨
形容老人面色。《仪礼·士冠礼》“黄耉无疆” 汉 郑玄 注：“黄，黄髮也。耉，冻梨也。皆寿徵也。”《释名·释长幼》：“九十曰鮐背……或曰冻梨，皮有斑黑如冻梨色也。” 宋 朱熹 《兼山阁雨中》诗：“面似冻梨头似雪，后生谁与属遗经。” 清 赵翼 《新春招程霖岩汤蓉溪二丈暨庄学晦家缄斋小集》诗：“醉上冻梨面，胥变朱颜丽。”
谁氏
何人。《太平广记》卷三○引 唐 薛用弱 《集异记补编·永清县庙》：“见荒庙岿然，土偶罗列，无门榜牌记，莫知谁氏，访之邑吏，但云 永清大王 而已。”
佳城
墓地
佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·异闻》
黄肠
见“ 黄肠题凑 ”。
可欲
指足以引起欲念的事物。《老子》：“不见可欲，使民心不乱。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“见可欲则真正之心乱，势利陈则刼夺之涂开。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“盖贤也，货也，皆可欲也。”
终复
终而复始，谓循环相继。《国语·周语下》：“和平则久，久固则纯，纯明则终，终復则乐。” 韦昭 注：“终，成也。终復，终则復奏故乐也。”《管子·山权数》：“如日月之终復，此长有天下之道，谓之准道。”
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