速陈李二居士还茅山

速陈李二居士还茅山原文

髯李魁然玉抱璞，淡陈萧散出林鹤。
华阳洞口笑相逢，三风自奏钧天乐。
飞云出岫本无心，大隐不必皆山林。
朱弦自振出水音，王乔梅福古犹今。
君不见洛之南涯温生北涯石，明月滩头弄澄碧。
河阳御史一张罗，晓猿自掩松关寂。
久旱得雨方一犁，山南种豆犹其时。
山僮倚担迟君归，语君雨过黄独肥，亦有晚笋穿疏篱。
急归烧笋煮黄独，北山移文可无续。

诗词问答

问：速陈李二居士还茅山的作者是谁？答：刘宰
问：速陈李二居士还茅山写于哪个朝代？答：宋代
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刘宰速陈李二居士还茅山书法欣赏

参考注释

魁然

(1).安然。《庄子·庚桑楚》：“人见其跂，犹之魁然。” 成玄英 疏：“魁，安也。”

(2).高大貌。《史记·孟尝君列传》：“ 赵 人闻 孟尝君 贤，出观之，皆笑曰：‘始以 薛公 为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。’” 唐 柳宗元 《蝜蝂传》：“虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。” 明 蒋一葵 《长安客话·瓮山耶律丞相墓》：“山麓魁然而大、凹而秀者，瓮之属也。”

(3).卓然突出貌。 唐 韩愈 《祭窦司业文》：“惟君文行夙成，有声 江东 ，魁然厚重，长者之风。”《新唐书·郑权传》：“ 权 识诣魁然，有閎辩。” 清 戴名世 《古樟记》：“﹝古樟﹞含日月之精，受雨露之润，多歷年所，遂魁然出其奇於人间。”

独立不群。魁，通“ 块 ”。《汉书·东方朔传》：“今世之处士，魁然无徒，廓然独居。” 颜师古 注：“魁读曰块。” 王先谦 补注：“《史记》作崛然独立，块然独处。”《三国志·魏志·邴原传》“ 邴原 字 根矩 ， 北海 朱虚 人也” 裴松之 引 晋 杜笃 《邴原别传》：“ 邴原 名高德大，清规邈世，魁然而峙。”

抱璞

(1). 春秋 时， 楚 人 卞和 献璞玉于 厉王 ，玉工说：“石也。” 厉王 以 和 为诳，断其左足。 武王 时复献之，又以为石，断其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，泪尽继之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。 汉 东方朔 《七谏》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晋书·应詹传》：“四门开闢，英彦鳧藻，收春华於京輦，採秋实於巖藪，而 泓 抱璞 荆山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“双璧产 荆山 ，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。” 郁达夫 《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。” 明 何景明 《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖。”

(2). 战国 齐宣王 欲用 颜斶 ， 斶 辞曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得归。”见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。 汉 蔡邕 《释诲》：“僕不能参迹于若人，故抱璞而优游。” 宋 王禹偁 《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不识不知，岂命氏而考姓。”

萧散

犹萧洒。形容举止、神情、风格等自然，不拘束；闲散舒适。《西京杂记》卷二：“ 司马相如 为《上林》、《子虚》赋，意思萧散，不復与外事相关。” 唐 张九龄 《林亭咏》：“从兹果萧散，无事亦无营。” 宋 曾巩 《招隐寺》诗：“我亦本萧散，至此更怡然。” 清 方苞 《重建润州鹤林寺记》：“佛之理吾不信，而窃喜其教，絶婚宦，公货财，布衣疏食，随地可安，士之萧散孤介，而不欲违其本心者，往往匿跡於其中。”

(1).消散；消释。《晋书·恭帝纪论》：“虽有手握戎麾，心存旧国，迴首无良，忽焉萧散。” 唐 皎然 《送大宝上人归楚山》诗：“独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。” 明 刘基 《自天章入城作》诗：“烦襟得萧散，似欲忘覉旅。”

(2).萧条；凄凉。 南朝 梁 何逊 《和司马博士咏雪》：“萧散忽如尽，徘徊已復新。” 唐 韦应物 《独游西斋寄崔主簿》诗：“秋斋正萧散，烟水易昏夕。” 宋 苏轼 《和李太白》：“野情转萧散，世道有翻覆。” 清 曹寅 《宿金氏园亭》诗：“萧散人问意，孤云第几峰。”

华阳洞

传说中神仙所居的洞府。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·华阳洞小儿化为龙》：“ 茅山 隐士 吴绰 ，素擅洁誉。 神凤 初因採药於 华阳洞 口，见一小儿，手把大珠三颗，其色莹然，戏於松下。 绰 见之……儿犇忙入洞中， 绰 恐为虎所害，遂连呼，相从入，欲救之，行不三十步，见儿化作龙形，一手握三珠，填左耳中。 绰 素刚胆，以药斧斸之，落左耳，而三珠已失所在，龙亦不见。” 唐 韩愈 《答道士寄树鸡》诗：“烦君自入 华阳洞 ，直割乖龙左耳来。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》：“碧霄何路得相逢，不知他日 华阳洞 ，更隔 蓬山 几万重。”

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

三风

(1).指巫、淫、乱三种恶劣风气。《南齐书·萧赤斧传》：“嗣主不纲，穷肆陵暴，十諐毕行，三风咸袭。” 清 顾炎武 《答徐甥公肃书》：“山岳崩頽，江河日下；三风不儆，六逆弥臻。”详“ 三风十愆 ”。

(2).指学风、党风、文风。 毛 * 《整顿党的作风》：“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风， * 八股以整顿文风。” 郭小川 《痛悼伟大的领袖和导师》诗：“一九四二年，您为 日本 投降，做了最周密的准备，整顿三风。”

(3).指官僚主义、宗派主义、主观主义三种坏作风。 毛 * 《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“这次整风，就是整顿三风，整顿官僚主义、宗派主义、和主观主义。” 赵朴初 《普天乐》曲：“总结十年经验，安排一代工程。已听百家鸣，渐见三风整。”

钧天乐

见“ 钧天广乐 ”。

出岫

(1).出山，从山中出来。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记之二》：“当他精光的脚还未踏着 华 土时，恐怕乌云已在出岫了。”

(2).比喻出仕。

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

大隐

(1).指身居朝市而志在玄远的人。 晋 王康琚 《反招隐诗》：“小隐隐陵藪，大隐隐朝市： 伯夷 窜 首阳 ， 老聃 伏柱史。” 郁达夫 《舒姑屏题壁》诗：“不知池上 西王母 ，亦忆 东方 大隐无？”

(2).指真正的隐士。 清 黄鷟来 《题毛闇斋采芝图》诗：“大隐不忘世，葆璞天地间。美哉 綺 与 甪 ，采芝於 商山 。”

不必

无须,不一定,没有必要

是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》

山林

有山和树木的地方

山林地区

朱弦

即练朱弦,用练丝(即熟丝)制作的琴弦

朱弦漏越。——《淮南子·泰族训》。高诱注:“朱弦,练丝。”

自振

(1).自己振作起来。 唐 司空图 《送草书僧归越》：“洎天下将乱，则虽吾里，其风亦变，果傖荒之流民亦多矣。儻或未化，亦其益孤，不能自振。” 宋 曾巩 《进太祖皇帝总叙》：“盖 唐 之敝，自 天宝 以后，纪纲寖坏，不能自振，以至於失天下。”

(2).自救；自给。《史记·卫将军骠骑列传》：“其在塞外，卒乏粮，或不能自振。”《后汉书·桓帝纪》：“民有不能自振及流移者，禀穀如科。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“妾孤穷羸弱，不能自振。”

出水

(1)

(2) 出现于水面

海狮顶球出水

(3) 有水流出

三眼泉都出水了

(4) 妓女脱籍从良

王乔

(1).传说中的仙人。 周灵王 太子 晋 ，即 王子乔 。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。” 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》：“昔 王乔 古坟，唯留一剑； 令威 荒塚，又嘆千年。” 宋 叶适 《虎长老修双峰》诗：“夜随 王乔 玉簫发，晓答 矩那 金磬清。” 清 孙枝蔚 《善哉行》：“僊人 王乔 ，奉鹤相迎。”参见“ 王子乔 ”。

(2).传说中的仙人。 汉 叶县 令 王乔 。 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令 。 乔 有神术，每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之，言其临至时，常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。” 宋 苏辙 《双凫观》诗：“ 王乔 西飞朝 洛阳 ，飘飘千里双鳧翔。” 元 丁鹤年 《环翠楼歌》：“ 子晋 鸞笙乘月过， 王乔 鳧舄凌云还。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“门前鳧雁应无数，或有 王乔 履一行。”

(3).传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔 。《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新。” 高诱 注：“ 王乔 ， 蜀 武阳 人也，为 柏人 令，得道而仙。” 前蜀 杜光庭 《王氏神仙传》：“ 益州 北平山 上有白虾蟇，谓之肉芝，非仙才灵骨，莫能致也。 乔 食之得道。”

梅福

汉 九江郡 寿春 人，字 子真 。官 南昌 尉。及 王莽 当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多， 江 南各地以至 闽 粤 ，多有其所谓修炼成仙的遗迹。 南朝 宋 谢灵运 《会吟行》：“ 范蠡 出江湖， 梅福 入城市。” 唐 高适 《封丘作》诗：“乃知 梅福 徒为尔，转忆 陶潜 归去来。” 明 夏完淳 《避地》诗之三：“入市逢 梅福 ，游仙访 葛洪 。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

滩头

海(河)头连接海(河)岸的地区。是进攻登陆作战中首先抢占的阵地。

澄碧

清澈而碧绿

海水澄碧

河阳

古地名,在现在河南省孟县西

御史

(1) 官名。秦以前指史官,明清指主管纠察的官吏

御史前书。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(2) 又

顾召赵御史。

御史诣学宫。—— 清· 张廷玉《明史》

(3) 又

御史齐康。

张罗

(1) 照料处理

张罗后事

(2) 筹划;安顿

张罗住处

(3) 照应;接待

张罗了半天,累坏了吧

(4) 张网,也比喻搜捕

张罗海内

松关

(1).犹柴门。 唐 孟郊 《退居》诗：“日暮静归时，幽幽扣松关。” 清 吴伟业 《赠愿云师》诗：“故人扣松关，匡牀坐酬酢。”

(2).古关名。在 阴山 。 元 耶律楚材 《过夏国新安县》诗：“昔年今日渡 松关 ，车马崎嶇行路难。”原注：“西城 阴山 有 松关 。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“戈船飞渡，而天堑无凭；铁马长驱，而 松关 失险。”

山南

古时泛指 太华 、 终南 两山以南之地。《史记·魏世家》：“所亡於 秦 者， 山 南、 山 北， 河 外、 河 内，大县数十，名都数百。” 张守节 正义：“山， 华山 也。”

其时

(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。”

(2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。”

山僮

山居人家的僮仆。 宋 杨万里 《偶生得牛尾狸》诗：“山僮相传皂衣郎，字曰季貍氏奇章。” 清 恽格 《正月廿九夜作》诗：“板桥枯柳草堂开，谿畔山僮报客来。”

黄独

植物名。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之二：“黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩脛。” 仇兆鳌 注：“又曰：黄独，状如芋子，肉白皮黄，蔓延生，叶似萝摩， 梁 汉 人蒸食之， 江 东谓之土芋。 陈藏器 《本草》：黄独，遇霜雪，枯无苗，盖蹲鴟之类。 蔡梦弼 引别注云：黄独，岁飢土人掘以充粮，根惟一颗而色黄，故谓之黄独。其説是也。” 宋 范成大 《古风送南卿》：“粱肉岂不珍，瀹雪煮黄独。” 清 赵翼 《连日无蔬菜至平戞买得萝卜大喜过望而纪以诗》：“可怜老饕穷，何处得新蔌。每行林壑间，輒思劚黄独。”

晚笋

冬笋。 唐 李端 《题山中别业》诗：“晚笋难成竹，秋花不满丛。” 唐 雍陶 《和刘补阙秋园寓兴》之四：“疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。”

北山移

《北山移文》的省称。 唐 路应 《仙岩四瀑布》诗：“胥念沧波远，徒怀魏闕期。徵黄应计日，莫鄙《北山移》。” 宋 辛弃疾 《行香子》词：“小窗高卧，风展残书。看《北山移》、《盘谷序》、《輞川图》。” 郁达夫 《秋夜怀人》诗之七：“别是寻常会却奇，美人泪比《北山移》。”参见“ 北山 ”。