送韩仲文奉使原文
往使匈奴国，持节岂辞遥。朔北正苦寒，风汝与雪飘。
燕山何处是，汉铭应已销。
前车渡冰河，后骑鸣金镳。
行行至穹庐，尊我不敢嚣。
玉爵亲献酬，名裘进狐貂。
礼成复命日，菀抑舒杨条。
诗词问答
问：送韩仲文奉使的作者是谁？答：梅尧臣
问：送韩仲文奉使写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
参考注释
匈奴
古代的一个游牧民族,与 匈奴族有血缘关系或系同一民族,包括中国历史上的戎族与狄族。据中国史籍记载,公元前3世纪匈奴曾占领从里海到长城的广大地域,并统治蒙古的大部分
持节
拿看旄节。节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物(即凭证)
乃遣武以中郎将使持节送 匈奴使留 汉者。——《汉书·李广苏建传》
朔北
泛指我国 长城 以北地区。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“流离辛苦，几死朔北之野。” 晋 左思 《魏都赋》：“ 荆 南怀憓，朔北思韙。” 唐 贾岛 《雨夜寄马戴》诗：“今夕 曲江 雨，寒摧朔北风。”
苦寒
极端寒冷;严寒
燕山
中国河北省北部山脉。西起八达岭,东到山海关,主峰雾灵山2116米。著名的明朝万里长城在河北省、北京市部分即沿其山脊而筑
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
前车
见“ 前车之鉴 ”。
冰河
结冰的河流;冰川
铁马冰河入梦来。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》
后骑
后面随从的骑兵。 汉 王粲 《英雄记·吕布》：“ 布 以矛刺中 汜 ， 汜 后骑遂前救 汜 ， 汜 、 布 遂各两罢。” 南朝 梁简文帝 《伤离新体诗》：“前驱经御宿，后骑歷河滣。” 唐 王勃 《春思赋》：“后骑犹分 长乐馆 ，前旌已映 洛阳宫 。”
鸣金
敲锣,古代战争中收兵不战的信号
鸣金收兵
行至
到达。《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“行至十岁来，五经三史，无所不通。”
谓行为臻于至善之境。《荀子·子道》：“言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉！”
穹庐
古代游牧民族居住的毡帐
天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》
对穹庐以出膝。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
玉爵
(1).玉制的酒杯。《周礼·天官·大宰》：“享先王亦如之，赞玉几、玉爵。” 孙诒让 正义：“ 程瑶田 云：‘玉爵即玉琖也。’《明堂位》曰：‘爵， 夏后氏 以琖， 殷 以斝， 周 以爵。’此明 鲁 有三代之爵，其名不同，其为爵一也。”《礼记·曲礼上》：“饮玉爵者弗挥。” 孔颖达 疏：“玉爵，玉杯也。” 三国 魏 王朗 《冬腊不得朝表》：“连歷天人三朝之元庆，而无缘祇奉玉爵，以献万寿。”
(2).泛指酒杯。 唐 白居易 《秋霖即事联句三十韵》：“金乌何时见，玉爵几时传？”
献酬
亦作“献醻”。 1.谓饮酒时主客互相敬酒。《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度，笑语卒获。” 郑玄 笺：“始主人酌宾为献，宾既酌主人，主人又自饮酌宾曰醻。”《史记·孔子世家》：“献酬之礼毕， 齐 有司趋而进曰：‘请奏四方之乐。’” 唐 朱湾 《奉使设宴戏掷笼筹》诗：“献酬君有礼，赏罚我无私。” 清 孙枝蔚 《中秋夜与同幕者把杯》诗：“但恨坐一室，无人互献酬。”
(2).泛指斟饮。 宋 陆游 《龟堂独酌》诗之二：“一榼兰溪自献酬，徂年不肯为人留。”
(3).酬答；应答。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“文明从容，亦心声之献酬也。” 宋 秦观 《次韵刘逊父以宁斋诗二轴作以还之》：“明珠白璧堪投报，细草幽花入献酬。” 清 尤侗 《病约三章》：“僕病未能，献酬笔墨，东涂西抹，少作狼藉，老至頽唐，勉强塞白。”
礼成
仪式终结。《管子·大匡》：“寡君畏君之威，不敢寧居，来修旧好。礼成而不反，无所归死，请以 彭生 除之。” 清 恽敬 《驳朱锡鬯书＜杨太真外传＞后》：“盖新书（《新唐书》）据下詔之日，旧书（《旧唐书》）据礼成之日耳。” 清 吴伟业 《南苑应制》诗：“熊馆发云旌，春蒐告礼成。”
命日
谓限定日期。《左传·宣公十一年》：“令尹 蔿艾猎 城 沂 ，使封人虑事，以授司徒，量功命日。” 杜预 注：“命作日数。”
菀抑
枯萎。菀，通“ 苑 ”。 宋 梅尧臣 《送韩仲文奉使》诗：“礼成復命日，菀抑舒杨条。”按，此言 韩氏 冬日出使，至枯杨抽条时礼成复命。
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