河传令原文
竹冠顶按。更竹作水瓶，至今常将手盥。
竹杖竹蓝，竹笠竹车竹钻。
竹林中，竹笛鸣，声自唤。
木鞋衬脚真热暖。
木做盘儿，镜磨明圆满。
木箸木匙，木杓木盔木碗。
木阴间，木牛耕，田三段。
诗词问答
问：河传令的作者是谁？答：王哲
问：河传令写于哪个朝代？答：元代
问：河传令是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全
参考注释
竹冠
即竹皮冠。 清 张岱 《陶庵梦忆·麋公》：“竹冠羽衣，往来於长堤深柳之下。”《痛史》第二一回：“一个瘦小道士，穿一件青道袍，头上押了一顶竹冠，地下摆了药箱。”参见“ 竹皮冠 ”。
竹作
竹器的制作。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“﹝ 张宏义 ﹞亦因病死，经宿却活……先解竹作，因自入房索刀具，破篾成器。”
水瓶
用于携带水或盛水的容器(如皮革制的、橡胶制的或玻璃制的);特指用于在任何所需深度收集水样的特制的容器
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
杖竹
拄着竹杖。 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“其后有人著大冠絳单衣，杖竹立冢前，呼採薪孺子 伊永昌 曰：‘我 王子乔 也，勿得取吾坟上树也。’”
竹笠
竹丝或竹篾编成的笠帽。 宋 梅尧臣 《僧可真东归因谒范苏州》诗：“松门正投宿，竹笠带餘暉。” 李準 《参观》：“ 林启祥 从他们头上戴着的竹笠上看出，这就是 淮南县 参观团。”亦称“ 竹丝笠 ”。《警世通言·崔侍诏生死冤家》：“一个汉子头上带个竹丝笠儿，穿着一领白段子两上领布衫。”
竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
竹笛
竹制的笛子
木鞋
欧洲各国(德国、法国、比利时、荷兰)穿的木质工作鞋
盘儿
(1).盛物的盘子。《清平山堂话本·简贴和尚》：“只见一个男女托个盘儿，口中叫卖鵪鶉餶飿儿。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第七回：“ 大水 等得很恼火，正想走，忽然一个老妈妈托着个盘儿进来。”
(2).方言。指脸庞。《儿女英雄传》第三四回：“公子连忙回身，向着他两个规规矩矩的一站。两人也綳着个盘儿，还了一站。”
圆满
十分完满,没有欠缺
圆满的答案
木碗
一种饮具,尤其是木质饮具
阴间
迷信说法中人死后鬼魂所居之处
成为阴间一鬼。——清· 林觉民《与妻书》
牛耕
以牛耕地。《山海经·海内经》：“ 稷 之孙曰 叔均 ，始作牛耕。” 郭璞 注：“始用牛犂。”《后汉书·循吏传·任廷》：“ 九真 俗以射猎为业，不知牛耕。” 李贤 注引《汉书》：“搜粟都尉 赵过 教人牛耕。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第四章第二节：“这时候，牛耕也进一步推广了。 孔丘 弟子 冉伯牛 名 耕 、 司马耕 字 子牛 ， 晋国 有力士名 牛子耕 ；牛与耕相连，用作人名，说明以牛耕田已经是人们所习见的事物了。”
三段
(1).犹言三节，三块。 北魏 郦道元 《水经注·江水》：“ 江 中有节度石三段，广百步，高五六丈。”
(2).指三段论式。 清 章炳麟 《诸子学略说》：“近人或谓 印度 三支，即是 欧洲 三段。”
0
纠错
