河传令

作者: 王哲朝代: 元代

河传令原文

竹冠顶按。
更竹作水瓶,至今常将手盥。
竹杖竹蓝,竹笠竹车竹钻。
竹林中,竹笛鸣,声自唤。
木鞋衬脚真热暖。
木做盘儿,镜磨明圆满。
木箸木匙,木杓木盔木碗。
木阴间,木牛耕,田三段。

诗词问答

问:河传令的作者是谁?答:王哲
问:河传令写于哪个朝代?答:元代
问:河传令是什么体裁?答:词
问:王哲的名句有哪些?答:王哲名句大全

参考注释

竹冠

即竹皮冠。 清 张岱 《陶庵梦忆·麋公》:“竹冠羽衣,往来於长堤深柳之下。”《痛史》第二一回:“一个瘦小道士,穿一件青道袍,头上押了一顶竹冠,地下摆了药箱。”参见“ 竹皮冠 ”。

竹作

竹器的制作。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》:“﹝ 张宏义 ﹞亦因病死,经宿却活……先解竹作,因自入房索刀具,破篾成器。”

水瓶

用于携带水或盛水的容器(如皮革制的、橡胶制的或玻璃制的);特指用于在任何所需深度收集水样的特制的容器

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

杖竹

拄着竹杖。 北魏 郦道元 《水经注·汳水》:“其后有人著大冠絳单衣,杖竹立冢前,呼採薪孺子 伊永昌 曰:‘我 王子乔 也,勿得取吾坟上树也。’”

竹笠

竹丝或竹篾编成的笠帽。 宋 梅尧臣 《僧可真东归因谒范苏州》诗:“松门正投宿,竹笠带餘暉。” 李準 《参观》:“ 林启祥 从他们头上戴着的竹笠上看出,这就是 淮南县 参观团。”亦称“ 竹丝笠 ”。《警世通言·崔侍诏生死冤家》:“一个汉子头上带个竹丝笠儿,穿着一领白段子两上领布衫。”

竹林

竹子林

避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

竹笛

竹制的笛子

木鞋

欧洲各国(德国、法国、比利时、荷兰)穿的木质工作鞋

盘儿

(1).盛物的盘子。《清平山堂话本·简贴和尚》:“只见一个男女托个盘儿,口中叫卖鵪鶉餶飿儿。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第七回:“ 大水 等得很恼火,正想走,忽然一个老妈妈托着个盘儿进来。”

(2).方言。指脸庞。《儿女英雄传》第三四回:“公子连忙回身,向着他两个规规矩矩的一站。两人也綳着个盘儿,还了一站。”

圆满

十分完满,没有欠缺

圆满的答案

木碗

一种饮具,尤其是木质饮具

阴间

迷信说法中人死后鬼魂所居之处

成为阴间一鬼。——清· 林觉民《与妻书》

牛耕

以牛耕地。《山海经·海内经》:“ 稷 之孙曰 叔均 ,始作牛耕。” 郭璞 注:“始用牛犂。”《后汉书·循吏传·任廷》:“ 九真 俗以射猎为业,不知牛耕。” 李贤 注引《汉书》:“搜粟都尉 赵过 教人牛耕。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第四章第二节:“这时候,牛耕也进一步推广了。 孔丘 弟子 冉伯牛 名 耕 、 司马耕 字 子牛 , 晋国 有力士名 牛子耕 ;牛与耕相连,用作人名,说明以牛耕田已经是人们所习见的事物了。”

三段

(1).犹言三节,三块。 北魏 郦道元 《水经注·江水》:“ 江 中有节度石三段,广百步,高五六丈。”

(2).指三段论式。 清 章炳麟 《诸子学略说》:“近人或谓 印度 三支,即是 欧洲 三段。”

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