圣女祠

圣女祠原文

诗词问答

问：圣女祠的作者是谁？答：李商隐
问：圣女祠写于哪个朝代？答：唐代
问：圣女祠是什么体裁？答：七律
问：李商隐的名句有哪些？答：李商隐名句大全

全唐诗：卷540-6

参考注释

松篁

(1).松与竹。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“池中起钓臺，池北亭， 郁 墓所在也，列植松篁於池侧。” 前蜀 韦庄 《春愁》诗：“后庭人不到，斜月上松篁。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题赵兼善龙图东山小鲁亭》词：“快满眼，松篁千亩。把似渠垂功名泪，算何如、且作溪山主。”

(2).比喻坚贞的节操。 明 吴骐 《感时书事寄计子山陆孝曾》诗：“壮志清 河 洛 ，交情重 太行 。风涛为砥柱，冰雪见松篁。”

香帏

芳香艳丽的帏帐。 唐 王昌龄 《青楼怨》诗：“香幃风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。”

瑶窗

亦作“瑶牕”。用玉装饰的窗。亦泛指美丽的窗子。 唐 王勃 《七夕赋》：“列瑶牕而送燠，闢银牓而迎秋。” 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“松篁臺殿蕙香幃，龙护瑶窗凤掩扉。” 清 郑燮 《一枝竹十五片叶呈七太守》诗：“努力作秋声，瑶窗弄风雨。”

质易

(1).指买卖交易。 宋 文同 《奏为乞修洋州城并添兵状》：“閭巷井邑，百货填委，实四方商贾质易毕至之地。”

(2).质朴坦率。 宋 叶适 《巩仲至墓志铭》：“性质易，无岸谷。暇日，载一瓢独行田野，不问岐路，抵暮而返。”

三里雾

谓浓雾。《后汉书·张楷传》：“﹝ 楷 ﹞性好道术，能作五里雾。时 关西 人 裴优 亦能为三里雾，自以不如 楷 ，从学之， 楷 避不肯见。” 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五銖衣。”后亦用以借指道术。 元 马祖常 《寿郝大参》诗：“留客只谈三里雾，见人不问五侯鯖。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“忽焉五斗米之教起，三里雾之术成。”

五铢衣

亦称“ 五銖服 ”。亦称“ 五铣衣 ”。传说古代神仙穿的一种衣服，轻而薄。 唐 谷神子 《博异志·岑文本》：“﹝ 文本 ﹞又问曰：‘衣服皆轻细，何土所出’对曰：‘此是上清五銖服。’” 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五銖衣。” 明 邵璨 《香囊记·祈祷》：“贫道身微贱，……不着五铣衣，身披一幅绢。” 清 赵翼 《美人风筝》诗：“五銖衣薄太风流，细骨轻驱称远游。”亦省作“ 五銖 ”。 唐 李涉 《寄荆娘写真》诗：“五銖香帔结同心，三寸红牋替传语。” 清 陈维崧 《霓裳中序第一·咏水仙花》词：“看尽人间，多少蜂蝶，五銖寒到骨。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

崔罗什

古代神怪传说人物。据 唐 段成式 《酉阳杂俎·冥迹》载， 清河 人 崔罗什 途经 长白山 西，逢一鬼女，自称 汉 末 吴质 之女，所谈 汉 魏 时事，皆与史合。临别，谓 崔 十年后当更相逢。十年后， 崔 食杏未尽而死。后因用为人神交接的典故。 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“人间定有 崔罗什 ，天上应无 刘武威 。”

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

武威

(1).军事威力。《管子·版法》：“武威既明，令不再行。”《史记·秦始皇本纪》：“武威旁畅，振动四极，禽灭六王。” 唐 杜甫 《重经昭陵》诗：“翼亮贞文德，丕承戢武威。”

(2).古代将军名号。 唐 李商隐 《少将》诗：“族亚 齐 安陆 ，风高 汉 武威 。”此指武威将军 刘尚 。

钗头

钗的首端。多指钗。 唐 王建 《留别田尚书》诗：“不看匣里釵头古，犹恋机中锦样新。” 宋 柳永 《木兰花·海棠》词：“美人纤手摘芳枝，插在釵头和凤颤。” 元 马祖常 《杨花宛转曲》：“釵头烬坠玉虫初，盆里丝繅银茧乍。”

白燕

亦作“ 白鷰 ”。白尾的燕子。古代以为瑞鸟。《西京杂记》卷四：“ 元后 在家，尝有白鷰衔白石，大如指，坠后绩筐中。” 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之三：“青乌灵兆久，白燕瑞书频。” 清 孔宥函 《江上述秋》诗之四：“楼幽红粉黄金赎，巷冷 乌衣 白燕愁。”

朝珠

清 代朝服上佩带的珠串。状如念珠，计一百零八颗。珠用东珠(珍珠)、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蜡等制作，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。朝官，凡文官五品、武官四品以上，军机处、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官，以及五品官命妇以上，才得挂用。根据官品大小和地位高低，用珠和绦色都有区别。其中东珠和明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用。参阅《清文献通考·王礼十七、十八》、《清会典·礼部四·仪制清吏司》。

几时

什么时候,哪一天

你几时来