赠别蓬莱簿林希孟子醇

赠别蓬莱簿林希孟子醇原文

吾友陈无己，文会班生庐。
是时与林侯，有若同队鱼。
相见元无约，相别讵有谟。
那知数岁后，聚首如当初。
眷言二三子，今来安稳无。
意气充眉宇，比昔姣且都。
乃见松与柏，不似柳与蒲。
怜我守枯禅，谈笑便甘腴。
何如又为别，泪下青霜俱。
男儿志四海，不辱黄金躯。
试看习主簿，穷悴能著书。

诗词问答

问：赠别蓬莱簿林希孟子醇的作者是谁？答：晁说之
问：赠别蓬莱簿林希孟子醇写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

无己

(1).犹无我。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“太上无己，其次无名。”

(2).不固执己见。 明 李贽 《答耿中丞书》：“无己，故学莫先於克己。”

文会

(1).文士饮酒赋诗或切磋学问的聚会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“逮 明帝 秉哲，雅好文会。” 唐 杨炯 《晦日药园诗序》：“请诸文会之游，共纪当年之事。” 元 刘壎 《隐居通议·总评》：“每与此先生文会剧谈，至意气倾豁处，此先生輒曰：相与读 山谷 赋可乎？”《儒林外史》第三回：“因是乡试年，做了几个文会。”

(2).指文人结合的团体。 郑观应 《盛世危言·学校》：“更有文会、夜学、印书会、新闻馆，别有大书院九处。”

班生庐

汉 班固 《幽通赋》：“终保己而貽则兮，里上仁之所庐。”后因称隐者之居为“班生庐”。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿》诗：“聊且凭化迁，终返 班生 庐。” 唐 丘丹 《奉酬重送归山》诗：“猥蒙《招隐》作，岂媿 班生 庐。”亦作“ 班氏庐 ”。 唐 张九龄 《初发道中赠王司马兼寄诸公》诗：“林隔 王公 轝，云迷 班氏 庐。”

有若

如同，好像。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“﹝后﹞尝梦捫天体，荡荡正青滑，有若钟乳。”《秦併六国平话》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快乐，岁序三登，有若 禹 汤 圣世，欢逢 尧 舜 明君。” 严复 《救亡决论》：“甚且生今反古，则古昔而称先王，有若古之治断非后世之治所可及者，而不知其非事实也。”

同队

(1).犹同群。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“少长聚嬉戏，不殊同队鱼。” 宋 无名氏 《海山记》下：“忆昔与帝同队戏，情爱甚於同气。” 宋 黄庭坚 《次韵答高子勉》之九：“忽作飞黄去，顿超同队鱼。”

(2).同一队伍或同一队列。如：编队时，我和 小王 同队。

相见

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

相别

谓彼此分别。 宋 苏轼 《和子由宿逍遥堂》序：“﹝余﹞以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“﹝ 庞老人 ﹞请众老人吃些酒食，各人相别。”

闹别扭。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈拒婚》：“他势压朝班，威倾京国，你却与他相别；只怕他转日迴天，那时须有个决裂。” 钱南扬 校注：“别，即闹别扭之意。”

聚首

犹碰头；聚会。 宋 苏舜钦 《诣匦疏》：“然民情汹汹，聚首横议，咸有忧悸之色。” 明 曹学佺 《八月朔日予返白下》诗：“此别纷纷难聚首，天涯那许梦魂闲？” 清 查礼 《八声甘州》词：“有几番，天涯聚首；有几番，弹泪别西东？” 清 吴樾 《与同志某君书》：“前在 兽居村 聚首一日夜，彼此各抒所见。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“他在 唐山 工业学校肄业，离家很远，只有年假暑假，我们才能聚首。”

当初

(1) 一开始,最初

当初打算在这里盖栋大楼

(2) 泛指从前或特指过去发生某件事情的时候

阿Q当初很不快,后来便很不平。—— 鲁迅《阿Q正传》

眷言

亦作“睠言”。回顾貌。言，词尾。《诗·小雅·大东》：“睠言顾之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“眷言怀桑梓，无乃将为鱼。”《隋书·高祖纪上》：“眷言诚节，实有可嘉，宜超恒赏，用沮劝。” 明 夏完淳 《六君咏·祁中丞》：“睠言从 彭咸 ，乘风驾縹緲。”

二三子

诸位

孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左传·僖公三十三年》

今来

(1).当今，如今。 三国 魏 曹植 《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。”

(2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。”

安稳

(1) 安全而稳当

她丢了那安稳的职务,情愿到这里来冒险,这一份精神,多么可爱!——茅盾《锻炼》

(2) 安定平稳

船走得很安稳

意气

(1) 志向与气概

意气风发

意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 精神;神色

意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(3) 志趣

意气投合

(4) 偏激、任性的情绪

意气用事

眉宇

两眉的上方

枯禅

(1).指老僧。 宋 陆游 《闲味》诗：“身似枯禪谢世尘，岂容收敛强冠巾。” 元 戴表元 《陪阮使君游玉几》诗：“花满车茵酒满船，乱云堆里访枯禪。”

(2).枯坐参禅。 明 王廷相 《雅述》上：“今乃以圣人言语并其动作而为末焉，其亦不思甚矣。推此意也，真欲枯禪白坐以见性乎？” 清 钱泳 《履园丛话·考索·动》：“推其意，将必有以枯禪入定，始谓之吉矣。” 古直 《冷圃曲》：“有时冥坐类枯禪，中心惄惄如忧煎。” 郭沫若 《落叶·第二九信》：“‘洗心久欲学枯禅’－－哥哥，你是要做和尚吗？”

谈笑

说笑;又说又笑

谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

甘腴

(1).甘美。 晋 孙楚 《莲花赋》：“潜緗房之奥密兮，含珍藕之甘腴。” 宋 袁文 《瓮牗闲评》卷六：“以茶芽盏许，入少脂麻沙盆中烂研，量水多少煮之，其味极甘腴可爱。”

(2).指膏粱美味。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》：“视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳。” 宋 苏辙 《生日谢表》之二：“顾惟孱陋，坐食甘腴。” 明 方孝孺 《仙溪霞隐记》：“甘腴已尽而糠覈继之。”

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

为别

犹分别，相别。 唐 李白 《送友人》诗：“此地一为别，孤蓬万里征。” 宋 晏殊 《浣溪沙》词：“为别莫辞金盏酒，入朝须近玉炉烟。”

青霜

(1).青白色的霜；秋霜。一说司霜之神为青女，故名。 宋 曾巩 《地动》诗：“据经若此非臆测，皎如秋日浮青霜。” 李劼人 《死水微澜》第四部分三：“屋瓦上微微有点青霜，北风停止了。”

(2).袍名。其色青白，故称。《汉武帝内传》：“夫人年可二十餘，天姿精耀，灵眸絶朗，服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。”

(3).喻指斑白的头发。 明 王錂 《春芜记·访友》：“愁覩青霜点鬢毛，蒯緱长夜气萧萧。” 杨朔 《红花草》：“会见了不少亲身参加过 井冈山 斗争的旧人，都老了，当年的少先队员也已是满头青霜了。”

(4).指剑。剑光青凛若霜色，故称。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“腾蛟起凤， 孟学士 之词宗；紫电青霜， 王将军 之武库。”

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

不辱

(1).不辱没。《论语·子路》：“使於四方，不辱君命。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“太上不辱先，其次不辱身。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“出征入辅，幸不辱命。”

(2).不耻辱。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“服役不辱言不讥，从我 荆州 来京畿。”

黄金躯

(1).金黄色的躯干。 南朝 齐 谢朓 《咏蒲诗》：“所悲塘上曲，遂鑠黄金躯。”

(2).宝贵的身体。 唐 陈子昂 《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》诗：“之子黄金躯，如何此荒域。”

(3).指佛身。 唐 李白 《赠僧朝美》诗：“了心何言説，各勉黄金躯。” 王琦 注：“又按《后汉书》：西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而黄金色。‘各勉黄金躯’者，是勉以修道成佛之意。”

试看

试着看看；且看。 唐 韩愈 《盆池》诗之五：“且待夜深明月去，试看涵泳几多星。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱，好红红的桃花瓣儿。”

主簿

官名。 汉 代中央及郡县官署多置之。其职责为主管文书，办理事务。至 魏 晋 时渐为将帅重臣的主要僚属，参与机要，总领府事。此后各中央官署及州县虽仍置主簿，但任职渐轻。 唐 宋 时皆以主簿为初事之官。 明 清 时各寺卿也有设主簿的，或称典簿。外官则设于知县以下，为佐官之一。后省并。《南史·儒林传·伏曼容》：“﹝ 伏曼容 ﹞父 胤之 ， 宋 司空主簿。”

穷悴

困顿憔悴。《北史·高允传》：“ 王肃 之归闕，路经 县瓠 ，羈旅穷悴，时人莫识。” 宋 苏舜钦 《送闵永言赴彭门》诗：“顾我穷悴者，一笑情相与。”

著书

撰写著作。